世道今如许，先生亦肯来。
一番新诏命，只是旧山台。
心事云间鹤，诗情雪后梅。
诸公兴党论，未可荐人材。
《山台赴召》全文
- 拼音版原文全文
山 台 赴 召 宋 /胡 仲 弓 世 道 今 如 许 ，先 生 亦 肯 来 。一 番 新 诏 命 ，只 是 旧 山 台 。心 事 云 间 鹤 ，诗 情 雪 后 梅 。诸 公 兴 党 论 ，未 可 荐 人 材 。
- 翻译
- 如今世道如此，先生也愿意前来吗？
新的任命到来，但实质上还是老地方。
心中之事如同云端的鹤，诗的情感像雪后梅花。
各位讨论党派事务，但还不宜推荐人才。
- 注释
- 世道：社会风气或时局。
今：现在。
如许：如此。
先生：对有学问或地位的人的尊称。
肯：愿意。
一番：一次。
新：新的。
诏命：皇帝的命令或任命。
只是：实际上就是。
旧山台：过去的职位或居所。
心事：内心的想法或忧虑。
云间鹤：比喻高洁的心志或自由自在的生活。
诗情：诗歌的情感或创作灵感。
雪后梅：比喻坚韧不屈或在困境中依然保持高洁。
诸公：各位。
兴党论：讨论党派政治。
未可：还不可以。
荐：推荐。
人材：人才。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人胡仲弓所作的《山台赴召》。诗中表达了对当前世道的感慨和对隐居生活的回顾，以及对新任官职的态度。首句“世道今如许”揭示了诗人对社会现实的忧虑，暗示时局动荡或人心不古。接着，“先生亦肯来”表达了诗人出仕的被动与无奈，暗示自己并非主动追求名利。
“一番新诏命，只是旧山台”描绘了诗人接到新的任命，但内心却更倾向于回归自然，继续过着简朴的生活，将山台视为旧日的归宿。诗人以“心事云间鹤，诗情雪后梅”比喻自己的心境，表明他保持着高洁的情操和艺术追求，如同云间翱翔的仙鹤和雪后傲霜的梅花。
最后两句“诸公兴党论，未可荐人材”则揭示了诗人对于当权者过分注重党派之争，而忽视真正人才选拔的批评。他认为在这样的风气下，单纯推荐人才并不明智。整首诗寓言深刻，体现了诗人对个人理想与现实政治的矛盾思考。
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数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。
不求名与利，犹恐身心役。
苦志慕黄庭，慇勤求道迹。
阴功暗心修，善行长日积。
世路果逢师，时人皆不识。
我师机行密，怀量性孤僻。
解把五行移，能将四象易。
传余造化门，始悟希夷则。
服取两般真，从头路端的。
烹煎日月壶，不离乾坤侧。
至道眼前观，得之元咫尺。
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《又记》【唐·吕岩】数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。苦志慕黄庭，慇勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离乾坤侧。至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，猛将骊珠吸。吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。群生莫相轻，已是蓬莱客。
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