太液甘泉冰雪生,君王避暑奏歌声。
不须玉女招商曲,自有仙人苦热行。
太液甘泉冰雪生,君王避暑奏歌声。
不须玉女招商曲,自有仙人苦热行。
这首诗描绘了夏日皇宫中避暑的情景,通过细腻的笔触展现了宫廷生活的奢华与清凉。诗人薛蕙巧妙地运用“太液甘泉”和“冰雪”来象征清凉与纯净,不仅营造出一种凉爽的氛围,也暗喻了君王避暑之所的高贵与雅致。
“太液甘泉冰雪生”,开篇即以“太液”这一皇家园林的标志性元素,以及“甘泉”和“冰雪”的意象,勾勒出一幅清凉宜人的画面。这里的“生”字,不仅指自然界的冰雪生成,也暗示了人工营造的清凉环境,体现了古代帝王对于舒适生活环境的追求。
接着,“君王避暑奏歌声”一句,将场景进一步推进到君王所在的避暑之所,音乐声起,更添了几分悠闲与奢华。音乐不仅是消暑的方式之一,也是展现宫廷文化与艺术的重要手段,通过音乐的描写,诗人传达了宫廷生活的高雅与享受。
“不须玉女招商曲,自有仙人苦热行。”这两句诗则巧妙地对比了传统避暑方式与诗中所描绘的新奇方法。传统的避暑方式可能依赖于特定的仪式或歌曲,而此诗中的“仙人苦热行”则暗示了一种更为超脱、自然的避暑之道,或许是指通过内心的平静与自然的亲近来达到避暑的效果。这种表达既是对传统避暑方式的创新,也是对自然和谐生活的向往。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和巧妙的对比,不仅展现了夏日避暑的场景,也蕴含了对清凉、宁静与自然和谐生活的赞美与追求。薛蕙以其独特的视角和文笔,为读者呈现了一个既具现实感又充满诗意的避暑世界。
柏舟两髦犹可仪,陶婴黄鹄曾双飞。
夫人为妇已头白,眼中未识君容辉。
自言生长大夫女,经史胸襟炳如炬。
父母有命儿有心,纵不言承已心许。
心期颉颃同一林,天教殊绝成辰参。
人生意气贵一诺,妾宁负天不负心。
妾父有男妾有姊,君家大夫只一子。
有妻于俗得立孤,无妻为殇终已矣。
素车白马入君门,繇来为义非为恩。
身安分命甘若荠,半生衣枕无啼痕。
当年十五今五十,嗣子成立皆有孙。
呜呼,男儿陷胸绝脰死容易,就义从容人所畏。
青闺冉冉盛年徂,谁能独宿终不渝。
千金之剑赠墓树,至今谈者犹区区,何况赠以千金躯。
乃知未仕报韩者,古今所以为丈夫。
《柏舟行为区母陈太君赋》【明·陈恭尹】柏舟两髦犹可仪,陶婴黄鹄曾双飞。夫人为妇已头白,眼中未识君容辉。自言生长大夫女,经史胸襟炳如炬。父母有命儿有心,纵不言承已心许。心期颉颃同一林,天教殊绝成辰参。人生意气贵一诺,妾宁负天不负心。妾父有男妾有姊,君家大夫只一子。有妻于俗得立孤,无妻为殇终已矣。素车白马入君门,繇来为义非为恩。身安分命甘若荠,半生衣枕无啼痕。当年十五今五十,嗣子成立皆有孙。呜呼,男儿陷胸绝脰死容易,就义从容人所畏。青闺冉冉盛年徂,谁能独宿终不渝。千金之剑赠墓树,至今谈者犹区区,何况赠以千金躯。乃知未仕报韩者,古今所以为丈夫。
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