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《岳麓山道林二寺行》全文
唐 / 杜甫   形式: 古风  押[虞]韵

玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。

寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖。

五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。

地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。

塔劫宫墙壮丽敌,香厨松道清凉俱。

连花交响共命鸟,金榜双回三足乌。

方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。

暮年且喜经行近,春日兼蒙暄暖扶。

飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。

桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。

潭府邑中甚淳古,太守庭内不喧呼。

昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。

依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。

久为野客寻幽惯,细学何颙免兴孤。

一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。

宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。

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拼音版原文全文
yuèshāndàolínèrxíng
táng /

quánzhīnánshānshūdàolínlínzhēngpán
méngāokāidòngtíng

殿diànjiǎochāchìshā
yuèhánfēnglěngliùshítiāncháoxiāng

língxuěshāncǎosēngbǎorénréncānghǎizhū
jiégōngqiángzhuàng

xiāngchúsōngdàoqīngliáng
liánhuājiāoxiǎnggòngmìngniǎojīnbǎngshuānghuísān

fāngzhàngshèhǎifèishíjiéxuánxúnzhīyǒu
niánqiějīngxíngjìn

chūnjiānméngxuānnuǎn
piāoránbānbáishēnshìbàngyānxiámáozhū

táoyuánrénjiāzhìzhōutiánrénggāo
tánzhōngshènchún

tàishǒutíngnèixuān
zāoshuāishìjiēhuìjīnxìngguóyǎngwēi

zhǐlǎo宿wèiwǎnguìgōngmíngyān
jiǔwèixúnyōuguàn

xuéyóngmiǎnxīng
zhòngyǎnfèishānniǎoshānhuāyǒu

sònggōngfàngzhúcéngfēnliúlǎo

鉴赏

这首诗描绘了岳麓山道林寺的壮丽景色和古朴宁静的氛围。开篇即以“玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡”勾勒出山势雄伟、林木蓊郁的画面。接着,“寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖”则展示了寺庙与自然景观交融的美丽景象。

诗中还通过对比,如“五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉”表现出季节变化与寺院生活的和谐共存。而“地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠”则形象地表达了大自然的神奇与修行者的高洁。

在描绘建筑方面,“塔劫宫墙壮丽敌,香厨松道清凉俱”展示了寺院建筑的雄伟和环境的清幽。同时,通过“连花交响共命鸟,金榜双回三足乌”这样的描写,诗人传达出自然与建筑的完美融合。

诗的后半部分转向对个人情感的抒发,如“方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无”表达了诗人对于时间流逝和生命意义的深刻体会。而“暮年且喜经行近,春日兼蒙暄暖扶”则展现了一种对生活的满足与享受。

最后,“飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛”表达了诗人对于自然界的融入和自在,同时也透露出一种超脱世俗、追求心灵自由的境界。而“桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴”则描绘了一种理想中的生活状态。

整首诗通过对岳麓山道林寺的细致描写,不仅展现了自然景观与建筑艺术的完美结合,也表达了诗人对于生命、自然和精神世界的深刻感悟。

作者介绍
杜甫

杜甫
朝代:唐   字:子美   籍贯:河南府巩县(今河南省巩义市)   生辰:712-770

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。
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