秋老寒香圃。自春来、桔槔闲了,去天尺五。
陌上踏歌来何暮,收得黄云如土。
但稽首、福星初度。
不是使君人间佛,甚今朝、欲雨今朝雨。
持寿酒,为公舞。虎头画手谁堪许。
写天人、方瞳红颊,共宾笑语。
卫戟连营三千士,簇簇满城箫鼓。
早恐是、留公不住。
飞去翩翩嫌白鹭,算年来、稀姓多登府。
祝千岁,奉明主。
秋老寒香圃。自春来、桔槔闲了,去天尺五。
陌上踏歌来何暮,收得黄云如土。
但稽首、福星初度。
不是使君人间佛,甚今朝、欲雨今朝雨。
持寿酒,为公舞。虎头画手谁堪许。
写天人、方瞳红颊,共宾笑语。
卫戟连营三千士,簇簇满城箫鼓。
早恐是、留公不住。
飞去翩翩嫌白鹭,算年来、稀姓多登府。
祝千岁,奉明主。
这首诗是宋末元初的文学家刘辰翁所作,名为《金缕曲(其二)》。从诗中可以感受到作者对时光流逝和人生无常的深刻感慨,同时也透露出一种对权贵或有力者不愿离去的依恋之情。
“秋老寒香圃”一句,描绘出秋天已经老成,花园中的香气转凉,这是对季节更迭和自然界变化的一种描写,也隐喻着时光的流逝和生命的凋零。紧接着,“自春来、桔槔闲了,去天尺五”表达了自从春天以来,橘子已经不再香甜,时间匆匆而过,已过去相当长的一段日子。
“陌上踏歌来何暮,收得黄云如土。”这里的“陌上”指的是田野的小道,“踏歌”是行走时唱歌的声音,这两句描绘了一种悠闲自得、随意徜徉的情景,但同时也透露出一种对时间流逝的无奈和对未来不确定性的感慨。
“但稽首、福星初度。”“稽首”是古人表示敬礼的一种方式,这里指的是向上天或者某种神明祈求福寿。"福星初度"则表达了一种对于新开始的期待和希望,希望能够得到好运与长寿。
接下来的“不是使君人间佛,甚今朝、欲雨今朝雨。”这里的“使君”通常指的是地方官员或者有权势的人物,“人间佛”则是一种比喻,形容某人的德行或能力超凡脱俗。全句表达了一种对这种人物的崇拜和依赖,同时也希望能够如同祈求雨水一般,立即得到他们的庇护和恩惠。
“持寿酒,为公舞。”这里的“寿酒”是长寿之意,“为公舞”则是一种献舞给尊者的行为,表达了一种对权贵或者有力者感激涕零、愿意为其效劳的情怀。
紧接着,“虎头画手谁堪许。写天人、方瞳红颊,共宾笑语。”这里的“虎头”和“画手”形容的是一种英勇或技艺高超的人物,这种人物能够承受重任并且在众人中脱颖而出。“写天人”则是一种夸张的说法,形容这种人物如同神仙一般。全句表达了一种对英雄或者有才华之人的赞美和向往。
“卫戟连营三千士,簇簇满城箫鼓。”这里描绘的是一种军营生活的场景,“卫戟”是军中用来警戒或仪式上的长矛,“连营”则是一种营寨相连的情况。全句展示了一种强盛和威武的氛围。
“早恐是、留公不住。”这句话表达了对于某位尊者的离去感到担忧,希望能够留下他,但又不得不接受现实。
最后,“飞去翩翩嫌白鹭,算年来、稀姓多登府。祝千岁,奉明主。”这里的“飞去翩翩”形容的是一种快速离去的情况,“嫌白鹭”则是一种比喻,用来表达对某些事物或人物不舍得别离的情感。“算年来、稀姓多登府”则是对于过去岁月的回顾和总结,可能是在表达一种对于往昔时光的怀念。全诗以“祝千岁,奉明主”作为结束,表达了一种对皇帝或统治者的忠诚和祝愿,希望他们能够长寿并得到上天的庇护。
整首诗通过对自然景象的描写和对人物活动的描述,展现了作者复杂的情感世界和深邃的思想内涵。
行脚见淳祐诸老,住院历南北两朝。
不守黄龙活业,不传太白箕裘。
为人处惯向弓弦上结丝,横机时每于险处断桥。
设出古老文章,解教夫子咂舌。
举示杜撰提唱,刚要达磨点头。
长处全无,拙处偏优。
是为杨岐十一世孙月涧比丘。