拟问扁舟,归来趁、蓬莱寿席。
还又向、月城迢递,岁寒为客。
多竹襟期居已就,一川图画□堪觅。
想玉笙、霜鹤拥蹁跹,真仙伯。身早退,头翻黑。
心最懒,闲偏适。更新来膝下,始看袍色。
安石正多人望在,子公何用缄书力。
但年年、把酒为梅花,寻消息。
拟问扁舟,归来趁、蓬莱寿席。
还又向、月城迢递,岁寒为客。
多竹襟期居已就,一川图画□堪觅。
想玉笙、霜鹤拥蹁跹,真仙伯。身早退,头翻黑。
心最懒,闲偏适。更新来膝下,始看袍色。
安石正多人望在,子公何用缄书力。
但年年、把酒为梅花,寻消息。
这首诗是宋代诗人卢祖皋的《满江红·寿王永叔秘监表兄》,从内容上看,诗人通过对自然景物的描绘和想象中的仙境,表达了对朋友的深情厚谊和美好的祝愿。
首句“拟问扁舟,归来趁、蓬莱寿席”中,“扁舟”指的是古代神话传说中的仙舟,而“蓬莱”则是传说中八仙过海的仙山。诗人借此表达了对朋友长寿健康的祝愿,希望他能够如同神仙般享受美好生活。
接着,“还又向、月城迢递,岁寒为客”描绘了一种超脱尘世的意境,其中“月城”可能指的是仙界中的宫殿,而“岁寒为客”则表达了诗人对朋友在严冬时节也能保持如客般自在的祝愿。
以下几句“多竹襟期居已就,一川图画□堪觅。想玉笙、霜鹤拥蹁跹,真仙伯”中,“多竹”可能是指朋友所居之地的环境,而“一川图画”则是在形容那里的美丽景色,如同图画一般。“想玉笙”和“霜鹤”都是仙境中的意象,用来衬托朋友如真仙般的高洁脱俗。
至于“身早退,头翻黑。心最懒,闲偏适”几句,则是诗人表达了对朋友保持青春活力和悠然自得心态的期望。“更新来膝下,始看袍色”可能是在形容朋友即使在岁月流转中也能保持美好的生活状态。
最后,“安石正多人望在,子公何用缄书力。但年年、把酒为梅花,寻消息”几句则是诗人表达了对朋友的深厚情谊和期待,希望通过书信等方式保持联系,同时也表现出了诗人的豁达与喜好,在寒冷的冬日里以梅花为伴,举杯邀明月,与自然交流,寻找生命中的美好消息。
总体来说,这首诗充满了仙境般的意象和对朋友深情的祝愿,是一篇融合了现实与幻想、表达了诗人美好心灵的佳作。
汝祖金陵小司马,移家始傍梁溪居。
不事毛锥好说剑,男儿塞上当捐躯。
襄阳法曹年少日,貂珰尽屈诸司膝。
唯公倔强杀其奴,脱走京师归请室。
请室朝朝复暮暮,手把《阴符》自笺注。
百年兴废总了如,九边厄塞能指数。
温旨重宽直节臣,芙蓉湖上几垂纶。
援边忽奉勤王檄,应诏还留报主身。
万金散尽酬死士,死士曾无一人死。
偏师才出复回旋,西风泪落桑乾水。
破耗军需罪不宥,权奸在路天无昼。
锻炼谁当杨魏先,覆车几作熊王后。
信邸龙飞再赦还,还家常忆玉门关。
壮心未展英雄死,孙子飘零衣食艰。
送君东行在歧路,努力功名莫返顾。
浊酒今朝赠一觞,宿迁城外潇潇雨。
《金陵司马行》【清·秦松龄】汝祖金陵小司马,移家始傍梁溪居。不事毛锥好说剑,男儿塞上当捐躯。襄阳法曹年少日,貂珰尽屈诸司膝。唯公倔强杀其奴,脱走京师归请室。请室朝朝复暮暮,手把《阴符》自笺注。百年兴废总了如,九边厄塞能指数。温旨重宽直节臣,芙蓉湖上几垂纶。援边忽奉勤王檄,应诏还留报主身。万金散尽酬死士,死士曾无一人死。偏师才出复回旋,西风泪落桑乾水。破耗军需罪不宥,权奸在路天无昼。锻炼谁当杨魏先,覆车几作熊王后。信邸龙飞再赦还,还家常忆玉门关。壮心未展英雄死,孙子飘零衣食艰。送君东行在歧路,努力功名莫返顾。浊酒今朝赠一觞,宿迁城外潇潇雨。
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千年古峤,问讯西风,几度停鸾鞚。髻螺青耸。
幽栖处、竟许尘中人共。鸿濛凿空。
通沅瀣、茅峰三洞。云变幻、龙戏空高,尾坠吹天蝀。
大壑秋槎一纵。怪银河无月,珠闇骊拥。乳泉凝冻。
诗心洗、石气荒荒摇动。蓬山待梦。
试先采、芝苗归种。最堪怜、春压樵肩,半杜鹃红重。