动弦别曲，叶落知秋。不肯子放，只肯子收。
来年更有新条在，恼乱春风卒未休。
《颂古十七首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗名为《颂古十七首(其九)》，是宋代禅僧释宗演的作品。诗中以弦动叶落的自然景象，象征着时光流转和季节更替。"动弦别曲"描绘了琴弦的振动，暗示着乐章的结束，而"叶落知秋"则通过落叶感知秋天的到来，寓言生命的短暂和变迁。
"不肯子放，只肯子收"，这里的"子"可能是指生机勃勃的事物，如树木或生命，诗人表达了一种不舍与期待，不愿事物过度繁茂而忽视了自然的规律，宁愿看到它们适时地收敛和准备迎接新的轮回。
"来年更有新条在"预示着生命力的延续，即使当前的枝条凋零，新的生命已在孕育之中。最后一句"恼乱春风卒未休"，以春风的无尽烦扰，形象地表达了生命的循环不息，春风虽能带来新生，却也带来烦恼，寓意着世间万物在生生不息中不断经历轮回。
总的来说，这首诗以简洁的语言，寓言式的表达，展现了诗人对自然法则的深刻理解和对生命更迭的沉思。
- 作者介绍
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释宗演
释宗演（釈宗演，Soyen Shaku，1859～1919），若狭（福井县）人，日本临济宗僧。大正八年病逝，享年六十一。若狭（福井县）人。字洪岳，号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家，改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学（现花园大学）校长等职，并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后，历访欧美诸国，并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝，享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等，此外，夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其朝代：宋
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刁马河上书事呈提举张圣用
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《刁马河上书事呈提举张圣用》【宋·葛胜仲】稻人掌稼存周书，荡以沟洫蓄以潴。为田一夫顾尚尔，有大于此其亡诸。所以当时多善岁，黍稌高下无莱污。史公引漳变舄卤，郑国注洛通廞淤。寂寞井地已不复，二子兴利犹居居。常平新书出圣考，岁积羡入为留储。毫釐不以给公上，补助力役宽农夫。意谓舍此欲富国，不几缘木求渊鱼。猗欤吾皇始即阼，骏惠成宪追前摹。民田利病特经意，诏俾海县交修予。刍言舆议满青匦，论及刁马尤勤渠。一劳暂费不足惮，要使长利相乘除。水衡衔命出护役，使节适野同伻图。劝勤警惰诏赏罚，尺一径下随都俞。择材分干自不乏，犹如采芑从菑畬。薨薨畚插事疏凿，坎坎钲鼓催勤劬。伍符尺籍用兵法，保受团结从州闾。施功堑中每绝蚓，得肉道上时衔乌。河流广深事股引，清波涨绿涵灵胥。劝农使者旧京兆，眉妩曾画闺房姝。鲁邦都尉古循吏，谋视韩许直庸奴。经营土功费心画，埤益王事成仙臞。清明不归对花柳，独冒埃壒驰轺车。香名巍巍镂翠琰，绩用蔼蔼飞皇都。横流不复灌旁郡，万室按堵安田庐。陪京沃壤袤千里，旱乾水溢从今无。谁言酾渠百世利，政在起役三旬馀。荒功经始自勿亟，烦尔讫事歌骊驹。役夫云翔指千万，北返曹濮南青徐。愿修厉禁比川泽，张官督察称衡虞。
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