性为形之主，形乃性所依。
二者不终聚，性尽形可遗。
所以古志士，生死唯自持。
敏皇若不逮，蓄念人岂知。
修短何足介，圣凡更共之。
肖形百年中，百年能几时。
奄忽溘朝露，此生亦虚縻。
《拟挽歌词三章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理探讨了生命与存在的本质。开篇“性为形之主，形乃性所依”，提出性与形的关系，性是主导，形是依附，形象地阐述了精神与物质的关系。接着“二者不终聚，性尽形可遗”指出生命终将结束，性（精神）消逝后，形（物质）也随之消失，强调生命的有限性和无常。
“所以古志士，生死唯自持”，赞扬古代的志士面对生死，能够自我把持，保持内心的平静与坚定。接下来“敏皇若不逮，蓄念人岂知”，表达了对时间流逝的感慨，即使最敏锐的帝王也无法追赶时间的脚步，人们心中的念头又有谁能真正了解？
“修短何足介，圣凡更共之”，指出生命的长短并不重要，无论是圣人还是凡人，最终都将归于尘土。这体现了作者对生命平等的思考，淡化了身份地位的差异。
“肖形百年中，百年能几时。奄忽溘朝露，此生亦虚縻”，最后四句感叹人生如朝露般短暂，百年光阴转瞬即逝，表达了对生命易逝的深深感慨，同时也暗示了追求与珍惜当下的重要性。
整体而言，这首诗通过探讨生命、存在与时间的主题，展现了作者对人生深刻的思考和对生命价值的反思，语言凝练，情感深沉，富有哲理意味。
- 作者介绍
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戴亨
戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。朝代：清
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