去垢如去邪,不欲留毫分。
发不止一沐,身不止三薰。
如何迷本原,浴德不自勤。
区区养樲棘,俯仰愧前闻。
去垢如去邪,不欲留毫分。
发不止一沐,身不止三薰。
如何迷本原,浴德不自勤。
区区养樲棘,俯仰愧前闻。
这首诗《沐浴有感》由宋代诗人彭汝砺所作,通过对比去垢与去邪、沐浴与养德,表达了对道德修养的深刻思考。
首句“去垢如去邪,不欲留毫分”,以去垢比喻去除邪恶,强调道德上的纯净不应有任何遗漏。接着,“发不止一沐,身不止三薰”则指出身体的清洁需要持续的维护,以此类比道德修养的持久性,不能仅在特定时刻进行。
“如何迷本原,浴德不自勤”两句,诗人反思人们是否迷失了道德的本源,是否在道德修养上不够勤奋。这里“浴德”即为修身养德,强调个人应主动追求道德的提升。
最后,“区区养樲棘,俯仰愧前闻”表达了诗人对于自己在道德修养上的不足感到羞愧,同时也对那些在道德之路上先行者表示敬意和自省。樲棘在这里象征着道德修养的艰难过程,而“区区”则表明诗人对此的谦逊态度。
整体而言,这首诗通过日常生活中的沐浴行为,巧妙地引申出对道德修养的深刻思考,提醒人们在日常生活中应不断自我反省,努力提升自身的道德品质。
衡岳东走千万峰,南支五岭为其宗。
龙川浈水在左右,中有都会为番禺。
海天清迥见万里,旷望可以开心胸。
重九已过秋爽至,大夫车骑来雍容。
高峰表里临城北,下视朝台犹咫尺。
霸业升沉已几回,文风极盛馀三百。
将军犹纪廖与朱,当日何公献版图。
楼名镇海故有以,五层特立当城隅。
自从楼废烽烟逼,人事萧条多瓦砾。
整顿欣逢子大夫,九衢三陌生颜色。
即今海宇无纤埃,乾坤元气须人培。
杖藜父老各翘首,何时重见高崔嵬。
且当酾酒临高台,松风谡谡帟幕开,甘棠勿剪桃李栽。
先公作宰趋庭地,白首乘骢使节来。
人生所贵有称述,羊公岘首今蒿莱。
令名直与天壤偕,馀子碌碌安在哉。
后来不朽应吾侪,为君满引手中杯。
《甲子重阳后四日蒋莘田大参招同潘亚目屈翁山登城北诸峰望全粤形胜还饮酒粤王台上时有建复镇海楼之议即事赋呈》【明·陈恭尹】衡岳东走千万峰,南支五岭为其宗。龙川浈水在左右,中有都会为番禺。海天清迥见万里,旷望可以开心胸。重九已过秋爽至,大夫车骑来雍容。高峰表里临城北,下视朝台犹咫尺。霸业升沉已几回,文风极盛馀三百。将军犹纪廖与朱,当日何公献版图。楼名镇海故有以,五层特立当城隅。自从楼废烽烟逼,人事萧条多瓦砾。整顿欣逢子大夫,九衢三陌生颜色。即今海宇无纤埃,乾坤元气须人培。杖藜父老各翘首,何时重见高崔嵬。且当酾酒临高台,松风谡谡帟幕开,甘棠勿剪桃李栽。先公作宰趋庭地,白首乘骢使节来。人生所贵有称述,羊公岘首今蒿莱。令名直与天壤偕,馀子碌碌安在哉。后来不朽应吾侪,为君满引手中杯。
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我生长于君,为日百五十。
何期来狱门,初度亦相及。
来时秋未徂,不觉春风入。
鱼沫尚相濡,虫鸣已离蛰。
衰柳落复生,燕雏去还集。
眷言南冠士,不作岐途泣。
醉则相和歌,昏犹把书立。
吾道岂云非,高天意难执。
匪兕率柙中,皎驹孰维絷。
幸非修名累,渐尔沈忧戢。
五岳路未遥,故山芝可拾。
相期保百龄,怀哉荷蓑笠。