大地何人不梦居,梦中休问梦何如。
煮茶消得闲风月,不向蒲团读梵书。
大地何人不梦居,梦中休问梦何如。
煮茶消得闲风月,不向蒲团读梵书。
这首诗以“梦居”为题,通过梦境与现实的对比,表达了诗人对生活的独特见解和超脱态度。
首句“大地何人不梦居”,开篇即以大地上的众生皆在梦中生活,引出对梦境与现实关系的思考。接着,“梦中休问梦何如”,进一步强调在梦境中无需追问梦境的真伪或意义,暗示了对现实世界同样不必过分追求明确答案的生活哲学。
“煮茶消得闲风月”一句,描绘了一幅悠闲自得的生活场景,通过煮茶这一日常活动,享受自然美景,体现了诗人对简单生活情趣的追求。同时,“消得”二字,生动地展现了时间在享受中的流逝,以及心灵在美好事物中的宁静与满足。
最后一句“不向蒲团读梵书”,则表明诗人并不拘泥于传统的宗教修行方式,而是选择以更加自由、随性的方式寻找内心的平静与智慧。这里“蒲团”象征着佛教修行的场所,“梵书”代表了佛教经典,诗人通过此句表达了一种超越形式、追求精神自由的生活态度。
整体而言,这首诗通过对梦境与现实、物质与精神、传统与自由的辩证思考,展现了诗人对生活深刻的理解和独特的审美情趣,鼓励读者在繁忙的生活中找到属于自己的宁静与快乐。
雨前茗芽细胜粟,雨后笋萌碧于玉。
道人嗜茗以代酒,且复为笋将断肉。
吴郎昔佐郧中阃,拂袖高眠白驹谷。
生不恋山阴八月莼,亦不夸江陵千头木。
为余雀舌损数筐,更脯龙鳞逾百束。
初开鼻观已芬爽,久苦肠肥荷汤沐。
新诗报汝汝不俗,净洗荒伧酪奴辱。
但愿清渭溪头竹信安,紫花濑口茶租熟。
慧山水递更一家,道人湖田没尽饥亦足。
睢陵肇京洛,始兴振江介。
宏誉笼一时,休风润遥裔。
至今青箱学,犹擅乌衣最。
王父雅树滋,敡历遍中外。
肯构得若翁,工冶差有赖。
惜哉君子泽,往往食之既。
丹穴终自深,苞彩未云坠。
跌宕纨裤间,潇洒见吾弟。
颀然一野鹤,忽凌鸡群至。
十五二十时,三日两日醉。
百万盘龙掷,二八桃花伎。
歌翻阿鹊盐,舞按回鹘队。
胡笳作人语,羯鼓解琴秽。
时时沈冥中,往往露狡狯。
中岁稍折节,读书猎大意。
晋谈自风格,吴妆出姿制。
姓名借客重,裘马从友敝。
虽靡公业田,而耽文举会。
手折冯驩券,身避周赧债。
任侠鲜倦时,问产无完岁。
偶沾一命荣,肯作五斗计。
温凊幸无缺,甘旨巧自致。
何必欣捧檄,然后成毛义。
伯仲不待年,遗孤我衣食。
余泽沾闾左,英声啧朋辈。
余解山南节,颇谐道州契。
花发不孤赏,玉颓或先睡。
醒让白眉良,醉思火攻利。
汝帙俄开五,发宣面犹晬。
相与追曩者,彼此如梦寐。
悬弧嘉平末,荏冉见春事。
璚树十万枝,枝枝吐新媚。
北堂胜事饶,南荣赏心萃。
芳压珊瑚滴,寒凝水晶脍。
燕寝瑞龙涎,中宵凤凰泪。
是时月过午,长庚蚌珠配。
老余慕独醒,对汝谢尊觯。
却听万年酬,问解罗衿未。
毋论尔知非,亦不解我是。
醉者与醒者,各各葆真气。
竞挥鲁阳戈,顿挽羲和辔。
从此无累身,相将共天地。
《从弟瞻美保氏五十以诗代觞得古体四百二十字》【明·王世贞】睢陵肇京洛,始兴振江介。宏誉笼一时,休风润遥裔。至今青箱学,犹擅乌衣最。王父雅树滋,敡历遍中外。肯构得若翁,工冶差有赖。惜哉君子泽,往往食之既。丹穴终自深,苞彩未云坠。跌宕纨裤间,潇洒见吾弟。颀然一野鹤,忽凌鸡群至。十五二十时,三日两日醉。百万盘龙掷,二八桃花伎。歌翻阿鹊盐,舞按回鹘队。胡笳作人语,羯鼓解琴秽。时时沈冥中,往往露狡狯。中岁稍折节,读书猎大意。晋谈自风格,吴妆出姿制。姓名借客重,裘马从友敝。虽靡公业田,而耽文举会。手折冯驩券,身避周赧债。任侠鲜倦时,问产无完岁。偶沾一命荣,肯作五斗计。温凊幸无缺,甘旨巧自致。何必欣捧檄,然后成毛义。伯仲不待年,遗孤我衣食。余泽沾闾左,英声啧朋辈。余解山南节,颇谐道州契。花发不孤赏,玉颓或先睡。醒让白眉良,醉思火攻利。汝帙俄开五,发宣面犹晬。相与追曩者,彼此如梦寐。悬弧嘉平末,荏冉见春事。璚树十万枝,枝枝吐新媚。北堂胜事饶,南荣赏心萃。芳压珊瑚滴,寒凝水晶脍。燕寝瑞龙涎,中宵凤凰泪。是时月过午,长庚蚌珠配。老余慕独醒,对汝谢尊觯。却听万年酬,问解罗衿未。毋论尔知非,亦不解我是。醉者与醒者,各各葆真气。竞挥鲁阳戈,顿挽羲和辔。从此无累身,相将共天地。
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