我欲仁，违离二亲。自我不见，于今十春。
心虽不去，情不亲。
闻师教有年，子不曰夫，孝终立身而始事亲。
求仁斯得仁，事斯语足以穷吾年，归耕乎休。
历山之下有良田，参来其谁芸，归耕乎休。
以一贯道者，吾夫子之言也。去不我留者，年也。
不可得而再事者，亲也。
归耕乎休，耒耜足以待丰年也。
禾黍足以奉吾亲也，乐道足以富吾仁也。
归耕乎休，如是夫岂食吾贫也。
《归耕操》全文
- 鉴赏
这首诗《归耕操》由宋代诗人薛季宣所作，表达了诗人对仁孝与归隐生活的向往。诗中充满了对父母的深情以及对儒家伦理的深刻理解。
“我欲仁，违离二亲”，诗人表达了想要行仁德之心，却不得不离开双亲的矛盾情感。“自我不见，于今十春”，十年未见父母，时间的流逝让思念之情愈发浓烈。“心虽不去，情不亲”，虽然心系父母，但因远离而感情变得疏远，这种内心的挣扎和痛苦跃然纸上。
“闻师教有年，子不曰夫，孝终立身而始事亲”，诗人提到跟随老师学习多年，明白孝道的重要性，认识到孝顺父母是人生的起点，也是最终的归宿。“求仁斯得仁，事斯语足以穷吾年，归耕乎休”，追求仁德的人最终会得到仁德，通过实践这些话语可以度过一生，最后选择归隐田园。
“历山之下有良田，参来其谁芸，归耕乎休”，在历山下有一片肥沃的土地，诗人想象着自己参与农耕，过上归隐的生活。“以一贯道者，吾夫子之言也”，遵循一贯之道，这是孔子的教导。“去不我留者，年也。不可得而再事者，亲也”，岁月无情，无法留住时光；父母年老，无法再次侍奉他们，表达出对时光流逝和失去亲人的深深感慨。
“归耕乎休，耒耜足以待丰年也。禾黍足以奉吾亲也，乐道足以富吾仁也”，归隐后，农具可以等待丰收的年份，粮食可以供养父母，乐于道义可以丰富我的仁德。“归耕乎休，如是夫岂食吾贫也”，这样的生活，难道不是一种精神上的富足吗？
整首诗情感真挚，表达了诗人对仁孝的追求和对归隐生活的向往，同时也流露出对时光易逝、亲情难再的感慨，展现了诗人深沉的情感世界和对人生哲理的深刻思考。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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