衣钵西来六叶传,丛林宗旨尚纷然。
只凭一勺曹溪水,佛已前知二百年。
衣钵西来六叶传,丛林宗旨尚纷然。
只凭一勺曹溪水,佛已前知二百年。
这首诗由明代诗人张诩所作,题为《华严寺》。诗中以“衣钵西来六叶传”开篇,巧妙地将佛教传承的精髓融入其中,形象地描绘了佛法的传承脉络。接下来,“丛林宗旨尚纷然”一句,既点出了佛教在不同寺院间可能存在的差异与多样性,也暗含了对当时佛教界现状的观察与思考。
“只凭一勺曹溪水”这一句,引用了佛教史上著名的“曹溪水”典故,强调了佛法的真谛不在于形式或外在的繁复,而在于内心的领悟与实践。通过“一勺”这一量词的使用,诗人巧妙地传达了佛法精深且易于触及的意象,鼓励读者深入内心,寻找真理。
最后,“佛已前知二百年”一句,既是对佛法永恒不变真理的肯定,也是对后世传承者的一种期许。它暗示着佛法的智慧超越时间与空间,能够预见未来,并指导人们在不断变化的世界中找到心灵的归宿。
整体而言,这首诗通过对佛教传承与实践的深刻洞察,展现了诗人对佛法本质的独到理解,以及对后世传承者的深切关怀。语言简洁而寓意深远,体现了诗人深厚的文学功底和对佛法的虔诚之心。
明时频忝武夷仙,俯仰人间只自怜。
总角回思如昨日,挂冠过限已三年。
病多晴日思行药,睡少清宵学坐禅。
更叹衰孱不禁酒,地黄一盏即颓然。
天与文章,看万斛、龙文笔力。
闻道是、一诗曾赐,千金颜色。
欲说又休新意思,强啼偷笑真消息。
算人人、合与共乘鸾,銮坡客。倾国艳,难再得。
还可恨,还堪忆。看书寻旧锦,衫裁新碧。
莺蝶一春花里活,可堪风雨飘红白。
问谁家、却有燕归梁,香泥湿。