灵药出西山，服食采其根。
九蒸换凡骨，经著上世言。
候火起中夜，馨香满南轩。
斋居感众灵，药术启妙门。
自怀物外心，岂与俗士论。
终期脱印绶，永与天壤存。
《饵黄精》全文
- 拼音版原文全文
饵 黄 精 唐 /韦 应 物 灵 药 出 西 山 ，服 食 采 其 根 。九 蒸 换 凡 骨 ，经 著 上 世 言 。候 火 起 中 夜 ，馨 香 满 南 轩 。斋 居 感 众 灵 ，药 术 启 妙 门 。自 怀 物 外 心 ，岂 与 俗 士 论 。终 期 脱 印 绶 ，永 与 天 壤 存 。
- 注释
- 灵药：具有神秘力量的草药。
西山：指西方的山，常用来象征远方或仙境。
服食：服用，吃。
根：这里指草药的根部。
九蒸：中药炮制方法，多次蒸煮以提升药效。
凡骨：平凡人的身体。
经著：古代的经典著作。
上世言：古代的记载或传说。
候火：等待火候，指炼药时对火候的掌握。
馨香：香气。
南轩：南边的廊轩或房间。
斋居：清修居住。
感众灵：感动神仙或灵界生物。
药术：医药知识和技术。
妙门：玄妙的门径，这里指医药之道的奥秘。
物外心：超脱世俗的心境。
俗士：世俗之人。
印绶：古代代表官职的印信和绶带，这里代指官职。
天壤存：与天地同寿，意指长久生存。
- 翻译
- 神奇的草药出自西山，人们采挖它的根来服用。
经过九次蒸煮，能改变凡人的体质，这是古代文献上的记载。
在半夜等待火候适中，香气弥漫在南边的廊轩。
静心修行，感动了众神，医药之道开启了玄妙之门。
心中怀有超脱世俗的想法，怎会与普通世人相提并论。
最终希望能摆脱官印束厄，永远与天地共存。
- 鉴赏
这首诗描绘了采集灵药的场景，展现了道家追求长生不老的理想。开篇“灵药出西山，服食采其根”两句，直接指出了仙药的来源和采集方式，西山常被象征为仙境，此处灵药自然而然地与神秘联系在一起，增添了诗的神奇色彩。
“九蒸换凡骨，经著上世言”表达了服食灵药后的效果，即通过九次蒸煮以达到骨骼更新，从凡人变为仙人的过程，这种修炼手法源自道教内丹术，诗中借此传达了对长生不老的追求。
“候火起中夜，馨香满南轩”则是描述煎药的情景，选在深夜等待药物中的精华释放，形成馨香四溢，这种细腻的描写增加了诗歌的意境。
接下来的“斋居感众灵，药术启妙门”表明了仙人通过斋戒清心寡欲，与自然界中各种神灵产生共鸣，同时也指出了修炼之道是一种深奥的学问，需要智慧和技巧。
诗中的“自怀物外心，岂与俗士论”则是表达了仙人超脱世俗的心境，不同于凡人的观念和生活方式，这种高洁孤傲的情操，是古代文人常有的情感抒发。
最后，“终期脱印绶，永与天壤存”意味着最终的目标是达到不死，即超越生老病死，融入自然，与宇宙共存。这种境界在中国古代文化中被视为最高的精神追求。
这首诗通过对采药、煎药和修炼过程的细腻描写，以及对长生不老理想的表达，展示了作者对于仙道生活的向往与追求，同时也展现了中国古代文化中道家思想的一隅。
- 作者介绍
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韦应物
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。朝代：唐 籍贯：长安(今陕西西安) 生辰：737～792
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