任术终当死术,为仁必得称仁。
比似荣华灭族,何如贫贱脩身。
《隐居二首·其二》【宋·释文珦】任术终当死术,为仁必得称仁。比似荣华灭族,何如贫贱脩身。
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这首诗是宋代僧人释文珦的《隐居二首(其二)》。诗人通过对比"任术终当死术"和"为仁必得称仁",表达了对追求权术与实行仁德两种人生道路的不同看法。他认为,尽管权术可能带来一时的荣华,但最终会带来灭族之祸,相比之下,选择在贫贱中修身养性,实行仁德,才是更为长久且值得称赞的道路。诗中寓含了对道德品质的推崇和对世俗浮华的警醒。
百善至仪真,金汤亘千里。
勤将此法行,田畯至止喜。
《江心道中·其八》【明·陈仁锡】百善至仪真,金汤亘千里。勤将此法行,田畯至止喜。
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年来多难剧伤心,难向蓍龟问陆沉。
背我年华唯自惜,动人春色不渠禁。
愚如伯鲁非忘旧,归愧渊明未觉今。
珍重主人临别意,谩依新韵献微吟。
《次韵谢陈正父》【明·朱升】年来多难剧伤心,难向蓍龟问陆沉。背我年华唯自惜,动人春色不渠禁。愚如伯鲁非忘旧,归愧渊明未觉今。珍重主人临别意,谩依新韵献微吟。
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说破无为趣,玄关奥且深。
欲求天上宝,先觅水中金。
《双赠程洁庵十六首·其十一》【元·李道纯】说破无为趣,玄关奥且深。欲求天上宝,先觅水中金。
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鹦鹉本聪慧,不与凡鸟同。
因以巧言语,何由脱樊笼。
《所思·其一》【元·朱希晦】鹦鹉本聪慧,不与凡鸟同。因以巧言语,何由脱樊笼。
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洞里无人踪,洞外绝鸟语。
独有风涛声,时出乔林里。
《天均洞》【明·袁宗道】洞里无人踪,洞外绝鸟语。独有风涛声,时出乔林里。
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雪学嵯峨山,山似霮䨴云。
云山何以辨,云白山色青。
《山中看云》【明·袁宗道】雪学嵯峨山,山似霮䨴云。云山何以辨,云白山色青。
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