达人安天命，养器以待时。
匪谓闭其门，端坐无所为。
东家田中苗，既种且溉之。
西家不复尔，秋至或忍饥。
一得异一失，非天有偏私。
口实云自求，曷不观诸颐。
《拟古五首·其一》全文
- 翻译
- 智者顺应天命，蓄势待时而动。
并非自我封闭，静坐无为。
东邻田里的作物，已经耕种又灌溉。
西邻却未如此，到了秋天可能忍饥挨饿。
得失相随，非天公不公。
口粮应自己争取，为何不看看自己的脸颊呢。
- 注释
- 达人：明智的人。
天命：天意,命运。
养器：蓄积力量。
匪谓：并非说。
闭其门：自我封闭。
无所为：无所事事。
东家：东边邻居。
田中苗：田里的作物。
西家：西边邻居。
或：可能。
忍饥：忍受饥饿。
一得：有所得。
一失：有所失。
偏私：偏袒。
口实：生活所需。
自求：自己去争取。
颐：脸颊,自省。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的诗人方回所作，名为《拟古五首（其一）》。诗中通过对比两种不同的人生态度来表达了诗人的哲学思考。
“达人安天命，养器以待时。”这里的“达人”指的是通达事理之人，他们能够顺应天命，不强求，对自己的内在修养（养器）有耐心等待时机。这样的态度显得豁然开朗。
“匪谓闭其门，端坐无所为。”这两句表明这种达观的人并非封闭自己，他们只是安静地坐在那里，没有特别的作为，但内心却是充实的，这种境界超脱了世俗的忙碌。
“东家田中苗，既种且溉之。”“东家”可能指的是邻居或他人，诗中的这两句描绘了一幅勤劳农耕的画面。东家的农夫不仅播下种子，还细心浇灌（溉），体现了对农业生产的投入和期待。
“西家不复尔，秋至或忍饥。”与此形成鲜明对比的是另一户人家（西家）。他们没有东家的勤劳和准备，因此到了秋天收获时，他们可能要忍受饥饿的痛苦。这两句强调了勤劳和准备的重要性。
“一得异一失，非天有偏私。”这句话表达了一种平衡与公正的宇宙观，即世间万物都遵循一定规律，一种行为或态度会带来相应的结果，而不是因为天命的不公。
“口实云自求，曷不观诸颐。”最后两句通过对比满口之言与实际行动之间的差距，劝勉人们应该反思自己的内心世界和行为表现。诗人似乎在提醒我们，不仅要有美好的愿望，更重要的是要付出相应的努力。
这首诗以平实的语言展现了生活中的对比，以及诗人对于生命、命运以及天道公正性的思考。通过东家与西家的不同遭遇，诗人强调了勤劳和准备对于个人命运的重要性，同时也反映出了一种深刻的人生哲学。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
- 猜你喜欢
酬刘巨载舍人见赠所画山水扇
冰纨玉粉净无尘，墨妙扶疏更绝伦。
试问挥毫底人物，不言从可识天真。
临江月上人
能仁说教满竺乾，流入中国馀五千。
于中妙经为最胜，顗师所解尤通玄。
化行吴会连海壖，纷纷得法如云烟。
见闻读诵又其次，随类譬率无间焉。
呜呼上人志且坚，善邀佛子同法筵。
妙香炷炉馥旃檀，十科劝进追昔贤。
旁行贝叶轴似椽，卷舒朝暮往复旋。
利根微种聊穷研，鱼兔一获忘蹄筌。
自馀区区顾未然，澜翻口舌如涌泉。
外物交错心匪缘，功成一朝脱爱缠。
晔如红蕖濯清渊，俯仰千圣遽可肩。
茫茫苦海旁无边，不有舟筏谁能先。
乌蟾疾驰如走丸，咨尔佛子无睡眠。
龙井辩才老师新亭
远公吾家杰，道妙非壶丘。
德倾龙象侣，貌盖江湖秋。
平生经论学，不为名相留。
滔滔若悬瀑，下注万丈湫。
昔年谢讲事，众挽不转头。
刳心老岩穴，百念本不浮。
东南多望士，唯见此老优。
翰林天下公，方外寔辈流。
旌旗虎溪路，竟日泉石游。
众生病未已，师意可忘忧。