淳于讽子舆，嫂溺援以手。
避嫌忍坐视，毋乃君子咎。
以道援天下，其义在不苟。
徒手将何施，行权岂可狃。
枉尺而直寻，逆取而顺守。
本原既不端，讵免天下诟。
《夜起庵杂诗·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是清代末期诗人郑孝胥的《夜起庵杂诗》第五首，主要通过淳于讽子舆的故事，探讨道德与权变之间的关系。淳于讽的行为体现了儒家仁爱精神，嫂嫂落水他伸手相救，但若因此引起嫌疑，坐视不理似乎又违背了君子之道。诗中强调，真正的君子应该以道义为准则，即使在权衡时也不应轻易妥协，不能仅凭一时之便而牺牲原则。
"淳于讽子舆，嫂溺援以手"描绘了这个典故，"避嫌忍坐视，毋乃君子咎"则指出这种困境。接下来，诗人指出正确的做法应该是"以道援天下，其义在不苟"，即坚守道义，行事不能随意。"徒手将何施，行权岂可狃"进一步强调权变要有度，不能成为习惯。"枉尺而直寻，逆取而顺守"意味着在必要时可以适度妥协，但最终要回归正道。
最后，诗人批评如果本源不正，就难以避免世人的指责，"本原既不端，讵免天下诟"。整首诗寓言深刻，表达了对道德操守和权变智慧的思考。
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吴钩行答刘子威
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《吴钩行答刘子威》【明·欧大任】鱼肠扁诸射斗牛，人间谁识双吴钩。鲸鲵簸浪雷电激，分飞岂合三千秋。君生东吴我南粤，形影万里两阔绝。长空紫气徒尔高，双钩西照芙蓉阙。侧身胡为在穷发，苦欲识君不能谒。挥弦一送沧洲鸿，把钓空怀五湖月。君乎意气大自奇，尺书寄我河梁诗。神交惨淡论肝胆，满目青云世上儿。只今作者盛昭代，登坛叱咤千人废。风格能令冠一时，才华久已推前辈。鸴斯未用学鹍鹏，丘垤宁须拟嵩岱。前驱自许当单于，一笑便堪迷下蔡。得此椷藏山笥中，芜城夜夜精光在。我自蒯缑何所之，哀歌斲地魑魅悲。天涯把臂岂易得，斗酒欢呼君莫疑。君莫疑，行莫迟。愿似吴钩江上合，风涛毋遣遥相思。
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