永嘉端午行全文|注释|赏析|拼音版

《永嘉端午行》全文

宋 / 叶适形式: 古风

行过桥东峙岩北，大舫移家住无隙。

立瓶叵罗银价踊，冰衫雪裤胭脂勒。

使君劝客亲付标，两朋予夺悬分毫。

起身齐看船势侧，桡安不动涛头高。

古来峥水斗胜负，湖边常羸岂其数。

岸腾波沸相随流，回庙长歌谢神助。

只今索莫何能为，败鼓搅壕观者稀。

千年风土去不返，醉里冤雠空展转。

端午节

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拼音版原文全文

永yǒng嘉jiā端duān午wǔ行xíng

宋sòng / 叶yè适shì

行xíng春chūn桥qiáo东dōng峙zhì岩yán北běi，大dà舫fǎng移yí家jiā住zhù无wú隙xì。

立lì瓶píng若ruò罗luó银yín价jià踊yǒng，冰bīng衫shān雪xuě袴kù胭yān脂zhī勒lè。

使shǐ君jūn劝quàn客kè亲qīn付fù标biāo，两liǎng朋péng予yǔ夺duó悬xuán分fēn毫háo。

起qǐ身shēn齐qí看kàn船chuán势shì侧cè，桡ráo安ān不bù动dòng涛tāo头tóu高gāo。

古gǔ来lái峥zhēng水shuǐ斗dòu胜shèng负fù，湖hú边biān常cháng赢yíng岂qǐ其qí数shù。

岸àn腾téng波bō沸fèi相xiāng随suí流liú，回huí庙miào长cháng歌gē谢xiè神shén助zhù。

只zhī今jīn索suǒ莫mò何hé能néng为wèi，败bài鼓gǔ搅jiǎo壕háo观guān者zhě稀xī。

千qiān年nián风fēng土tǔ云yún不bù返fǎn，醉zuì里lǐ冤yuān雠chóu空kōng展zhǎn转zhuǎn。

鉴赏

这首诗描绘了诗人在端午节这一特定时刻的所见所感。开篇“行过桥东峙岩北，大舫移家住无隙”两句，通过描述诗人行走于桥东至峙岩之北，并看到大型船只搬家安居的情景，展现了一个忙碌而又充满生机的画面。

接下来的“立瓶叵罗银价踊，冰衫雪裤胭脂勒”两句，则描绘了一种奢华与冷艳并存的商贩景象。其中，“立瓶叵罗”指的是摆放着价值不菲的美酒佳肴，而“银价踊”则透露出当时物价高昂的情况；“冰衫雪裤”形容衣物洁白如新雪，配以“胭脂勒”（一种古代化妆品），显现出当时女性的打扮与审美。

诗人随后转入对友人的招待情景：“使君劝客亲付标，两朋予夺悬分毫。”这里，“使君”可能指的是有权势的人物，而“亲付标”则是形容其诚恳地邀请宾客；“两朋予夺悬分毫”则表达了诗人对这份款待的感激，感觉自己得到了珍贵无比的东西。

紧接着，“起身齐看船势侧，桡安不动涛头高”一段，诗人站立观赏着倾斜的船只和桨的平稳状态，以及波涛汹涌却未能撼动桨头的场景。这两句通过强烈的视觉冲击，传达了诗人对这艰难时刻中仍然保持坚韧不拔精神的赞赏。

“古来峥水斗胜负，湖边常羸岂其数”则是对过往与现实的一种比较。这里，“古来峥水斗胜负”可能指的是历史上某些关于端午节的传说或故事，而“湖边常羸岂其数”则表达了诗人对于那些故事是否真实持怀疑态度。

随后的“岸腾波沸相随流，回庙长歌谢神助”一段，描绘了一幅江水汹涌、波浪连绵的景象，同时也传递出人们在这个节日里，通过长时间的歌唱来感谢神灵的帮助。

最后，“只今索莫何能为，败鼓搅壕观者稀。千年风土去不返，醉里冤雠空展转”几句，诗人表达了自己对于现实与历史之间差距的无奈，以及面对无法挽回的往昔时光所产生的情感波动。在这里，“只今索莫何能为”表现出一种无力感；“败鼓搅壕观者稀”则描绘了节日气氛已经大不如前的场景；“千年风土去不返，醉里冤雠空展转”则是诗人在酒意朦胧中，对于那些逝去的美好时光所感到的无尽哀愁。

总体而言，这首诗通过对端午节这一传统节日的描绘，表现了诗人对于历史与现实、往昔与当下之间差距的感慨，以及面对不可挽回的时光所产生的情感复杂性。

作者介绍: 叶适
朝代：宋字：正则号：水心居士籍贯：温州永嘉（今浙江温州）生辰：1150年5月26日—1223年2月21日

叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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