觉海性元澄，云何泡沫聚。
境界风所吹，虚壑自相鼓。
认沤岂全潮，识流匪异体。
谁为达观者，真源亦无取。
水性本无泡，激流遂聚沫。
即异成貌状，消散归虚豁。
君子识根本，安事劳与夺。
愚俗骇变化，横复生欣怛。
《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人释敬安以佛教经典《维摩诘经》中的十个比喻为灵感，创作的一首禅意诗。诗中通过“觉海性元澄”开篇，形象地描绘了心灵如广阔无边的海洋，原本清澈纯净。接着，“云何泡沫聚”暗示了世间万物如同海面上短暂的泡沫，看似繁华实则虚幻。
“境界风所吹，虚壑自相鼓”进一步阐述了世间万象随风起舞，如同山谷间的回声，都是因外在条件而生。诗人指出，人们不应被表面现象迷惑，误以为泡沫就是全部的潮水，流水的变化并非本质的不同。
“认沤岂全潮，识流匪异体”强调了认识事物应深入本质，理解流动不息的真理，而非仅停留于表象。诗人倡导一种超越世俗眼光的“达观”，即认识到万物的根本皆为空性，无需执着。
“水性本无泡，激流遂聚沫”运用比喻，说明水的本质并无泡沫，泡沫只是水流在特定情境下的显现。泡沫聚散无常，回归虚无，这正是诗人对人生和宇宙的深刻洞察。
最后，“君子识根本，安事劳与夺”告诫人们，智者明白事物的根本，不会被外界的得失所困扰。而“愚俗骇变化，横复生欣怛”则批评了世人对于世间变化的惊惶与喜怒，未能领悟到变化背后的永恒真理。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了释敬安深厚的佛学修养和对人生哲理的独到见解。
- 作者介绍
-
释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。朝代：清
- 猜你喜欢
合欢带.周澹园纳姬扬州
擅江东、公瑾风流。况绮丽、更扬州。
喜得龙门人未腐，买清娱、且伴遨游。
个侬还有，黄华妙腕，绛树清喉。
倩明珠、十斛贮将金屋，移入琼楼。
帷灯照怯，窗日怜羞，妆成倦倚香篝。
不为筵前矜顾曲，笑郎君、底费回眸。
双飞好去，华清侧畔，绣岭前头。
待他年、学誓长生，同看织女牵牛。
满江红·其五湖上遇顾庵，见余和词用韵见柬，复次奉答
积雨湖头，看门外、岸痕添涨。
欣乍到、屐声随遇，故人无恙。
易得浊醪谋若下，难逢春水如天上。
况韶光、淡宕恰新晴，天公饷。青雀舫，徐徐漾。
白苎曲、愔愔唱。须好怀如涤，闲愁休酿。
我醉欲持铜绰板，君闲那负青藤杖。
任六桥、人指两狂生，多奇状。
氐州第一.丙申初冬，次钱素庵韵
江国初寒，云外雁过，怀人烟浪千顷。
短策行吟，荒台延伫，斜日依然照影。
鸥鸟桥边，几负了、扁舟清兴。
旧约蹉跎，新诗冷落，怎堪提省。故里年来欢事迥。
算何似、向时风景。
倚马朱扉，调筝翠袖，一向新盟冷。
但沈思、游宴处，红楼外、柳条相映。
不见君来，待重寻、山阴夜艇。