垂帘为户竹为舆,千里征行似宴居。
达摩无心惟稳坐,倪宽已老更耽书。
垂帘为户竹为舆,千里征行似宴居。
达摩无心惟稳坐,倪宽已老更耽书。
这首诗描绘了一种悠然自得、超然物外的生活状态和心境。"垂帘为户竹为舆",通过设想竹子作为马车的意象,营造出一种隐逸的氛围,表现了诗人对自然的亲近感和自由自在的情怀。"千里征行似宴居"则表达了一种内心的平静与安稳,即使是在远行中,也能保持一种宴坐般的心境。
"达摩无心惟稳坐"引用了佛教禅宗祖师达摩的形象,他面壁九年,体现了一种极致的宁静和坚定。诗人通过这一意象,表达了对内心世界的追求和对外界干扰的超越。
"倪宽已老更耽书"则是诗人自况之语,倪宽乃唐代画家,此处借用其名,意味着诗人自己虽年迈,但依旧沉醉于书海之中。这不仅展现了诗人的学养和生活态度,也透露了一种对知识的渴望和追求。
总体而言,这首诗通过意象和典故的巧妙运用,传达出一种超脱世俗、专注内心修为的高洁情操。
季孟假神纠众族,子阳木偶修边幅。
天水将军益州牧,始皆应汉如伯叔。
误疑一姓不再兴,妄比天下十逐鹿。
鼎非吴魏强分三,国异楚齐俱毕六。
帝王有真人非敌,英雄觉悟天永禄。
何须苦恨符高言,且欲终违王命录。
秦尉时殊莫漫希,井蛙世并应齐伏。
未能旗鼓更相当,自合低头姑陆陆。
岂知四海万民同,度外终难二子独。
那许丸泥塞故关,已闻聚米成新谷。
西域奔亡少子束,既得陇焉复望蜀。
八克天威谁敢触,一纪虚名数果促。
地下相逢休痛哭,西伯西帝空惭恧。
洞胸何似子衔玉,相倚相矜徒自毒。
如山范景仁,确乎不可拔。
廷争万乘前,龙鳞日几捋。
至言金石贯,浩气鬼神夺。
国本建诸初,庙名正其末。
两朝社稷尊,众议资裁割。
南士起纷更,嚣陵出禁闼。
忠爱何所容,歌吟空自豁。
银青再辞荣,党碑非预脱。