欲得真成佛，无心于万物。
心如镜亦如，真智从如出。
定慧等庄严，广演波罗蜜。
流通十方界，诸有不能疾。
报汝学道人，祇么便成佛。
《诗偈·其一四○》全文
- 翻译
- 想要真正成为佛，对万物无需执着。
心如明镜，智慧源于此。
定力与智慧同等重要，共同成就圆满。
广大的修行法则在各处流传，一切障碍都无法阻挡。
我告诉你们修道者，就是这样简单地做到，就能成佛。
- 注释
- 真成佛：真正达到佛教的最高境界。
无心于万物：不被外物所影响，保持内心的清净。
心如镜：比喻心境清澈如镜。
真智：真实的智慧。
定慧：佛教中的定力和智慧。
波罗蜜：佛教术语，指到达彼岸或圆满的修行。
流通：传播、普及。
十方界：四方上下，泛指宇宙各地。
诸有：所有的一切。
祇么：只是，仅仅。
- 鉴赏
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手，是一首佛教修行的指导诗。诗中的“欲得真成佛， 无心于万物”表达了达到真正佛果位必须超脱世间万物，不被外界所牵绊的思想。"心如镜亦如， 真智从如出"则形象地比喻了一颗清净无染的心，如同明亮的镜子能够反射出真实的智慧。
"定慧等庄严， 广演波罗蜜"一句，强调了定力和智慧两者的重要性，它们如同装饰一样，是修行者所必须具备的。"广演波罗蜜"则是指广泛地修习六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅悔、般若。
"流通十方界， 诸有不能疾"表明了通过这样的修行，可以通达宇宙的每一个角落，无所不能。最后两句"报汝学道人， 祇么便成佛"是对修行者的鼓励和提醒，只要按照这些教诲去做，就能够迅速地达到成佛的境界。
整首诗偈以简洁明了的语言，传达了佛法中关于心性与智慧、修行与解脱的深刻教义。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
南浦
金鸭懒薰香，向晚来春酲，一枕无绪。
浓绿涨瑶窗，东风外、吹尽乱红飞絮。
无言伫立，断肠惟有流莺语。碧云欲暮。
空惆怅，韶华一时虚度。
追思旧日心情，记题叶西楼，吹花南浦。
老去觉欢疏，伤春恨，都付断云残雨。
黄昏院落，问谁犹在凭栏处。可堪杜宇。
空只解声声，催他春去。
忆昔行送李成之徵君
忆昔与君同射策，同舟同馆心胶漆。
万言入奏甘弃置，赖有湖山好看客。
归装濡滞及黄池，半菽寒菹作除夕。
慨慷相与期古人，聊复名场借梯级。
君家三秀立分鼎，太阿觉君锋更颖。
吏行凫鹜鬨尘坌，寒露玉壶夐光炯。
五羊仙伯两眼明月秋，荐书万里彻冕旒。
四贤同时一网收，朔风扶柂长江流。
迟顽我自费推激，隐忧百罹霜鬓出。
未能勇决便幽栖，宁免随阳睨残粒。
送君矫翮玉霄去，为我一破胸怏悒。
向来四海李兵部，正色立朝古遗直。
九原凛凛有生气，馀愤须与君湔涤。
世故翻覆况多端，沉思使我心胆寒。
谁生厉阶今为梗，涓涓不窒惊涛澜。
不知聚几州铁铸此错，百尺竿头一步底处著。
天位天职特用轩轾人，明眼勘破定何物。
波流何可金石转，鲍肆讵能兰麝夺。
君不见考功望郎谏疏沥忠赤，垂绅满朝皆太息。
信有宗工妙绳尺，梁园我亦尘下客。
法当冗散逃百谪，满意诸贤拱霄极。
谠言正论囊封溢，国势不难一枰活。
正途未易荆榛辟，有谋勿惮时造膝。
救溺拯焚奚可失，海南波宽老龙蛰。
朝朝满涧玩泉石，当为诸贤失衰疾。
我亦三叫喜动色，早愿采薇休戍役。
《忆昔行送李成之徵君》【宋·程公许】忆昔与君同射策，同舟同馆心胶漆。万言入奏甘弃置，赖有湖山好看客。归装濡滞及黄池，半菽寒菹作除夕。慨慷相与期古人，聊复名场借梯级。君家三秀立分鼎，太阿觉君锋更颖。吏行凫鹜鬨尘坌，寒露玉壶夐光炯。五羊仙伯两眼明月秋，荐书万里彻冕旒。四贤同时一网收，朔风扶柂长江流。迟顽我自费推激，隐忧百罹霜鬓出。未能勇决便幽栖，宁免随阳睨残粒。送君矫翮玉霄去，为我一破胸怏悒。向来四海李兵部，正色立朝古遗直。九原凛凛有生气，馀愤须与君湔涤。世故翻覆况多端，沉思使我心胆寒。谁生厉阶今为梗，涓涓不窒惊涛澜。不知聚几州铁铸此错，百尺竿头一步底处著。天位天职特用轩轾人，明眼勘破定何物。波流何可金石转，鲍肆讵能兰麝夺。君不见考功望郎谏疏沥忠赤，垂绅满朝皆太息。信有宗工妙绳尺，梁园我亦尘下客。法当冗散逃百谪，满意诸贤拱霄极。谠言正论囊封溢，国势不难一枰活。正途未易荆榛辟，有谋勿惮时造膝。救溺拯焚奚可失，海南波宽老龙蛰。朝朝满涧玩泉石，当为诸贤失衰疾。我亦三叫喜动色，早愿采薇休戍役。
https://shici.929r.com/shici/Y5WNIH.html
多丽.寿待郎十二月初七
约梅花，年年开向华筵。
借清香，飞入寿杯中，永祝英贤。
才履长、便登八帙，那须要、更待来年。
和气先春，祥风破腊，蓂开七荚正敷妍。
君不见，太公此际，犹欲钓磻川。
争知道、副车已办，西伯来畋。
驻东阳、清谈终日，种成桃李森然。
向庭闱、绯衣戏彩，更孙。