艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。
弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。
砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。
《馆娃宫怀古》全文
- 拼音版原文全文
馆 娃 宫 怀 古 唐 /皮 日 休 艳 骨 已 成 兰 麝 土 ，宫 墙 依 旧 压 层 崖 。弩 台 雨 坏 逢 金 镞 ，香 径 泥 销 露 玉 钗 。砚 沼 只 留 溪 鸟 浴 ，屟 廊 空 信 野 花 埋 。姑 苏 麋 鹿 真 闲 事 ，须 为 当 时 一 怆 怀 。
- 注释
- 艳骨：女人之身骨。
此指西施。
兰麝土：言泥土如兰麝。
兰麝：兰与麝香。
指名贵的香料。
弩台：弩箭发射台。
金镞：金属制的箭头。
香径：苏州胜迹采香径的省称。
砚沼：又称上方池，在灵岩山顶。
一说即玩花池。
溪鸟：一作“山鸟”。
屟廊：亦作“屧廊”，即响屧廊，一作鸣屧廊。
春秋时吴宫廊名。
屟是木板拖鞋。
空信：一作“空任”。
姑苏麋鹿：意即吴国即将灭亡，姑苏台就要成为麋鹿漫游的荒凉之地。
姑苏：指姑苏台。
怆怀：悲伤。
- 翻译
- 昔日的西施，身骨已经化成兰麝之土，当年的宫墙依旧压着层层石崖。
弩箭台因受风雨侵蚀坏了箭头，香径中的泥土被冲散露出古玉钗。
砚沼池里如今只有溪鸟在洗浴，响屟廊中已经让山中野花掩埋。
麋鹿的确在姑苏台上漫游闲荡，应该为当时伍子胥预言而伤怀。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皮日休的《馆娃宫怀古》。从字里行间，我们可以感受到诗人深沉的历史感和对过往繁华遗迹的无限留恋。
"艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。" 这两句诗描绘了一种荒凉之景。"艳骨"指美女的尸骨，经过岁月的洗礼，已经化为尘土，与兰麝草同埋；而昔日的宫墙仍然矗立，只是如今却变成了山崖的一部分。这两句诗通过对比的手法，表达了时间荏苒、繁华落尽的感慨。
"弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。" 这里描述的是宫殿的破败和荒废。"弩台"是古代建筑的一种，可能是射箭的瞭望台；"雨坏"则说明这些建筑已经受到风雨侵蚀，金镞（箭头）也随之锈蚀。而"香径泥销露玉钗"则描绘了一条曾经美丽而现在却被泥土掩埋的道路，以及路边遗落的玉钗。这两句诗传达了历史沧桑、物是人非的情感。
"砚沼只留溪鸟浴，屧廊空信野花埋。" 这里的"砚沼"原指古代文人的书房，但这里借指宫殿的废墟；"溪鸟浴"则是一幅生动的景象，显示出大自然已经重新占领了这些遗址。而"屧廊空信野花埋"进一步强化了这一点，宫中走廊现在只剩下风吹草动的声音，而原先的华丽装饰都被野花掩埋。这两句诗展现了自然力量与人类文明相互作用的结果。
最后一句"姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。" 中的"姑苏"指的是古代的吴地，也就是今天的苏州；"麋鹿"则是传说中的一种美丽而神秘的动物。在这里，它们被用来比喻过往繁华中的逸乐生活。而"须为当时一怆怀"则表达了诗人对过去美好时光的眷恋和怀念。
总体来说，这首诗通过对昔日宫殿的描绘，抒写了历史的变迁与物质文明的消逝，同时也流露出诗人对于过往繁华生活的无限追思。
- 作者介绍
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皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。朝代：唐 字：袭美 生辰：867
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