兜率知名寺,真如会法堂。
江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
庾信哀虽久,何颙好不忘。
白牛车远近,且欲上慈航。
兜率知名寺,真如会法堂。
江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
庾信哀虽久,何颙好不忘。
白牛车远近,且欲上慈航。
这首诗描绘了诗人对名寺的赞美和对古人遗风的怀念。"兜率知名寺,真如会法堂"两句直接点出上兜率寺的盛名以及其中真如法师讲经之处,显示了这座寺庙不仅建筑雄伟,而且在佛教文化上也有着重要的地位。
接着的"江山有巴蜀,栋宇自齐梁"两句,则是对寺庙所在地理环境和建筑风格的描绘。巴蜀指的是古代的巴州和蜀郡,即今天的四川一带,这里以江山之美著称;而"栋宇自齐梁"则形容寺院的建筑结构雄伟,犹如古代著名的齐梁时期的宫殿。
诗人通过"庾信哀虽久,何颙好不忘"两句,表达了自己对历史人物的怀念之情。庾信和何颙都是唐朝初年的文学家,他们在寺中留下的文风被后世所传颂,显示出诗人对于文化遗产的尊重与珍视。
最后的"白牛车远近,且欲上慈航"两句,则是在描绘一种超脱世俗、追求心灵解脱的意境。白牛车象征着佛教中的清净之物,而慈航则是比喻达到彼岸,即通过修行达到涅槃的境界。这表明诗人不仅对寺庙有深厚的情感,而且也在寻求一种精神上的超越。
总体而言,这首诗通过对上兜率寺的描写,展现了诗人对于自然美、建筑艺术和文化传承的赞赏,以及对佛法修行的向往。
君不见少陵桃竹杖,拔剑或与蛟龙争。
又不见东坡铁拄杖,迸火石上飞裂星。
二公去已久,今遇平原叟。
吾衰气未馁,欲趁牛马走。
美君出入真如飞,山桃拄杖长相随。
秋岩老人敚所好,惭愧慷慨掷与之。
赤蛇入手鳞甲缩,可游天下弃车毂。
大道徐行鬼神哭,探出一指豺虎伏。
横挑百钱寻酒家,不须经卷挂南华。
春风好访瑶池去,试问蟠桃几度花。
弭节发襄国,饮马清洺水。
山岳忽阴冱,急雪白玼玼。
北风利如刀,剪剪射双耳。
饥乌时一鸣,仆夫寒堕指。
人生三间茅,岂不愿乡里。
天子命有行,去去何敢已。
道傍有旗亭,湿烟乱汀苇。
尚想布衾人,晏眠犹未起。