秋霜劲节自年年，谁似清门邓母贤。
半世成家遭感怆，一生教子见超迁。
恩随紫诰来华屋，春满红螺泛绣筵。
青简上头书次第，香名留取古今全。
《次寿邓郎中母韵二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗赞美了邓母的贤德与对子女的深远影响。开篇以“秋霜劲节”比喻邓母的高洁品性，历经岁月而愈发坚韧。接着，诗人通过“谁似清门邓母贤”一句，直接表达了对邓母品德的崇敬之情。后文“半世成家遭感怆，一生教子见超迁”，描绘了邓母在家庭生活中的艰辛与智慧，以及她对子女教育的卓越成就。
“恩随紫诰来华屋，春满红螺泛绣筵”两句，形象地展现了邓母因儿子官职提升而带来的荣耀与喜悦，同时也暗示了家庭生活的富足与和谐。最后，“青简上头书次第，香名留取古今全”则表达了对邓母美德和教诲将被历史铭记的肯定，以及对其对后世影响的期许。
整体而言，这首诗通过对邓母个人品质和家庭影响的描绘，展现了明代社会中一位贤母的形象，以及她对家族乃至社会的正面贡献。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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依韵答提刑张太博尝新酝
南阳本佳处，偶得作守臣。
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当官一无术，易易复循循。
长使下情达，穷民奚不伸。
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引此杯中物，献酬交错频。
礼俗重三爵，今乃不记巡。
大言出物表，本性还天真。
或落孟嘉帽，或抛陶令巾。
吾非葛天氏，谁为刘伯伦。
大使达观者，与予日相亲。
作诗美嘉会，调高继无因。
但愿天下乐，一若樽前身。
长戴尧舜主，尽作羲黄民。
耕田与凿井，熙熙千万春。
《依韵答提刑张太博尝新酝》【宋·范仲淹】南阳本佳处，偶得作守臣。地与汝坟近，古来风化纯。当官一无术，易易复循循。长使下情达，穷民奚不伸。此外更何事，优游款嘉宾。时得一笑会，恨无千日醇。客有多闻者，密法为我陈。自言此灵物，尽心妙始臻。非徒水泉洁，大要曲糵均。暄凉体四时，日月周数旬。其气芳以烈，厥味和而辛。涓涓滴小槽，清光能照人。固可奉宗庙，宜能格天神。我姑酌金罍，驻此席上珍。况有百花洲，水木长时新。烟姿藏碧坞，柳杪见朱闉。两两凫雁侣，依依江海濒。晚光倒晚影，一川无一尘。悠悠乘画舸，坦坦解朝绅。绿阴承作盖，芳草就为茵。引此杯中物，献酬交错频。礼俗重三爵，今乃不记巡。大言出物表，本性还天真。或落孟嘉帽，或抛陶令巾。吾非葛天氏，谁为刘伯伦。大使达观者，与予日相亲。作诗美嘉会，调高继无因。但愿天下乐，一若樽前身。长戴尧舜主，尽作羲黄民。耕田与凿井，熙熙千万春。
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