昔生未了今须了,此生度取累生身。
古佛未悟同今者,悟了今人即古人。
昔生未了今须了,此生度取累生身。
古佛未悟同今者,悟了今人即古人。
这首诗是唐代居遁所作的《偈颂并序》中的第四十二首。它以深邃的哲理和禅宗的智慧,探讨了生命轮回、觉悟与传承的主题。
“昔生未了今须了”,意味着过去的生未能完成的事情,现在需要去完成。这不仅仅是对个人生命的反思,也暗含着对人生意义的探索。它鼓励人们面对过去未尽之事,勇敢地去解决,不留遗憾。
“此生度取累生身”,这里的“度”字,既有渡过之意,也有提升、解脱的含义。它强调了在这一生中,要超越自我,摆脱前世的束缚,实现身心的升华。这不仅是对个体生命的超越,也是对生命轮回的一种超越。
“古佛未悟同今者,悟了今人即古人。”这句话揭示了悟道的连续性和普遍性。无论是古代的佛祖还是现代的人,悟道的过程都是相通的。悟道者一旦觉醒,就成为了历史的传承者,他们的智慧将影响后世,如同古人一样,成为后来者的指引。这体现了悟道的永恒价值和普遍性,以及生命传承的意义。
整体而言,这首诗通过简练的语言,深刻地表达了生命的意义、自我超越和智慧传承的主题,展现了禅宗思想的精髓。
得遇真传,便知下手,成功不难。
得癸生之际,抽铅添汞,火休太燥,水莫令寒。
鼓动巽风,扇开炉韛,武炼方烹不等闲。
金炉内,个两般灵物,锻炼成丸。先须打破疑团。
方透归根复命关。
使赤子乘龙,离宫取水,金公跨虎,运火烧山。
金公无言,姹女敛袂,一个时辰炼就丹。
浑吞了,证金刚不坏,超出人间。
谁便道。昨夜雪中开了。次第不将消息报。
探芳人草草。宜在嫩寒清晓。兴比孤山更好。
篱落逢花须醉倒。惜花人易老。