陇种健儿须如棘，幼事秦府持鞭靮。
战尘扑面心已灰，径上三峰弄泉石。
乾坤变化五百年，人间未识地行仙。
布裘落魄荆州市，丹经秘法为君传。
散尽千金何所有，腹中气作蛟龙吼。
功成直欲凌紫虚，尚爱岷峨山下酒。
年来我亦厌樊笼，乞取微言为指踪。
君不见叶县双凫缑岭鹤，古来度世多吾宗。
《赠王先生》全文
- 注释
- 健儿：勇士。
秦府：古代王侯的府邸。
战尘：战场上的尘土。
径上：径直走上。
地行仙：传说中的地仙。
布裘：粗布衣服。
丹经：修炼丹药的秘籍。
散尽：全部用完。
腹中气：胸中之气。
樊笼：比喻世俗的束缚。
叶县：古代地名。
缑岭鹤：传说中的仙鹤。
- 翻译
- 边疆勇士应如荆棘般坚韧，自小在秦王府中服役执鞭。
战尘弥漫令人心灰意冷，他独上山峰嬉戏于清泉怪石间。
历经五百年的天地变幻，人间还未识得地行仙的真容。
身披破旧布衣流落荆州，秘传丹经与你分享修行之道。
散尽千金却无所求，唯有胸中豪气如蛟龙怒吼。
功成名就只想直上九天，但仍眷恋岷峨山下的美酒。
近年来我也厌倦尘世束缚，只求些许真言指引前行。
你看那叶县的双凫缑岭的仙鹤，自古以来，超脱尘世的同道颇多。
- 鉴赏
这首诗是宋代词人王灼的作品，名为《赠王先生》。从艺术风格和语言特色来看，这首诗充分展现了作者深厚的文化底蕴和超脱世俗的高洁情怀。
首句“陇种健儿须如棘”以强韧的意象开篇，通过对“陇种健儿”的描绘，表达了一种坚毅不屈的个性特征。紧接着，“幼事秦府持鞭靮”则透露出诗人年轻时期在权贵之家充当小侍从的情形，这里既有对过往生活的回顾，也蕴含着一种超脱现实的淡然。
中间两句“战尘扑面心已灰，径上三峰弄泉石”则描绘了一种超凡脱俗的生活状态。“战尘扑面心已灰”表明诗人对于世事的看破和超越，而“径上三峰弄泉石”则是对自然山水之美的独特感受，展示了诗人与大自然合一的境界。
接下来的两句“乾坤变化五百年，人间未识地行仙”，通过宏大的时间跨度和空间想象，表达了诗人对于超越尘世、追求不朽生命状态的向往。这里，“地行仙”一词，更是道出了诗人对道家修炼成仙理念的亲近。
“布裘落魄荆州市，丹经秘法为君传”则是一种隐喻性的表达，通过“布裘落魄”和“丹经秘法”，强调了诗人对于道教修炼之术的掌握与传承。
下面两句“散尽千金何所有，腹中气作蛟龙吼”则是对物质财富的轻视，以及内心力量的彰显。“散尽千金”表明诗人对金钱的超然态度，而“腹中气作蛟龙吼”则形象地展示了诗人的内在能量和精神力量。
接着，“功成直欲凌紫虚，尚爱岷峨山下酒”一句，既表达了诗人对道家修炼成就的自信，也流露出他对于世俗生活中简单快乐（如“岷峨山下酒”）的留恋。
末尾两句“年来我亦厌樊笼，乞取微言为指踪。君不见叶县双凫缑岭鹤，古来度世多吾宗”则是诗人对于现实束缚的厌倦，以及对自由飞翔精神寄托的一种表达。通过“叶县双凫缑岭鹤”的意象，强调了自己所属文化传统中，对自由和超脱尘世追求的共同精神内涵。
总体来看，这首诗既展现了作者深邃的思想情感，也展示了其非凡的艺术造诣。通过对自然山水的描绘，对道家修炼理念的探讨，以及对自由超脱的追求，诗人塑造了一种超然物外、自在飞翔的生命形态。
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