水底元无月，衣中自有珠。
六尘皆外物，万法尽迷涂。
瀑布寒云湿，觚棱瑞气扶。
遥知至乐地，不异在京都。
《送李益之侍郎致政归庐山·其二》全文
- 翻译
- 水底下并没有月亮，衣服里却藏着珍珠。
世间的一切都是身外之物，佛法中的道理让人迷失。
冰冷的瀑布被寒云润湿，宝座上的祥瑞之气环绕。
我遥想那极乐之地，那里与京都并无不同。
- 注释
- 水底：指水面之下。
元：本来。
月：月亮。
衣中：衣服之内。
自：自身。
珠：珍珠。
六尘：佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种感觉对象。
皆：都。
外物：指世俗的物质世界。
万法：一切佛法或世间法则。
尽：全部。
迷涂：迷失，困惑。
瀑布：从高处落下的水流。
寒云：寒冷的云雾。
湿：湿润。
觚棱：宫殿或宝座的边缘。
瑞气：吉祥的云气。
遥知：远望就知道。
至乐地：极乐世界，理想中的幸福之地。
京都：古代中国的首都，这里指现实中的京都。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家司马光所作，名为《送李益之侍郎致政归庐山（其二）》。从鉴赏角度来看，此诗深含哲理，同时也表现了作者对友人归隐生活的美好祝愿。
开篇“水底元无月，衣中自有珠”两句，通过水底没有月亮、衣服中自然有珠子的意象，表达了一种超然物外的境界。这里的“水底”与“衣中”，可以看作是心灵深处和内在修养的隐喻，暗示了诗人对精神自足和内在美好的追求。
接着，“六尘皆外物，万法尽迷涂”进一步阐述了世间纷扰与真理迷失的情形。这里的“六尘”指的是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身躯和意识感受到的外部世界，而“万法”则是佛教中对一切现象的统称。这两句表明了诗人对于世间诸多烦恼和迷惑的认识，强调了超脱这些纷争的重要性。
第三句，“瀑布寒云湿，觚棱瑞气扶”则描绘了一种山林幽深、自然景观中的宁静氛围。“瀑布”指的是瀑布之下常见的水雾弥漫，而“觚棱瑞气扶”则形容一种祥瑞之气在空中盘旋，给人以吉祥之感。通过这些意象，诗人描绘了一个清净脱俗的自然环境。
最后两句，“遥知至乐地，不异在京都”，表达了对友人归隐生活的赞美和祝福。在这里，“至乐地”指的是一种精神上的极致快乐，而“不异在京都”则是说这种快乐与身处繁华都市中的快乐无异，暗示了内心世界的平静远胜于外界的喧嚣。
总体而言，这首诗通过对比世俗纷争与精神宁静的描绘，传达了一种超脱尘世、追求心灵净土的思想。同时，也反映出诗人对于归隐生活的向往和赞美，以及他希望友人能够在自然中找到内心的平衡与快乐。
- 作者介绍
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司马光
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。朝代：宋 字：君实 号：迂叟 籍贯：陕州夏县（今山西夏县）涑水乡 生辰：1019年11月17日－1086年
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