白石溪头好钓鱼。道人何事苦离居。
二陵云暗久无书。
窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
十年潦倒病相如。
白石溪头好钓鱼。道人何事苦离居。
二陵云暗久无书。
窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
十年潦倒病相如。
这首《浣溪沙·怀姜石珠》由清代诗人邹祥兰所作,通过细腻的笔触描绘了一幅远离尘嚣、内心深沉的怀人画面。
首句“白石溪头好钓鱼”,以自然之景开篇,暗示了诗人的闲适与宁静。接着,“道人何事苦离居”一句,将诗人的思绪从自然引向内心的孤独与思念,形成情感上的转折。随后,“二陵云暗久无书”进一步深化了这种情感,云暗象征着心情的阴郁,久无书则表达了对远方友人的深切思念和等待的焦虑。
“窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏”两句,运用了视觉与听觉的双重描写,营造出一种静谧而略带凄凉的氛围。窗外的江村钟声断绝,暗示时间的流逝与孤独的漫长;枕边梧叶的雨声稀疏,既是对自然景象的描绘,也是诗人内心情感的投射,雨声仿佛是思念的低语,轻轻敲打着寂静的夜晚。
最后,“十年潦倒病相如”一句,以典故收尾,将诗人的生活境遇与情感状态推向高潮。这里借用司马相如因病潦倒的典故,不仅表达了诗人长期的困顿与病痛,也暗含了对姜石珠(此处姜石珠可能为诗中思念的对象)的深深怀念与期待。整首词在情感上层层递进,从自然美景的描绘到内心情感的抒发,再到历史典故的引用,展现了诗人丰富的情感世界和高超的艺术技巧。
叹众生,根器殊,明珠容易没泥涂。
烦恼炽盛,觉树焦枯,爱河淹溺有谁扶。
生前荣耀,死后尽归无。有智人,早觑破。
丧休吊,得毋贺,浮云片片空中过。
杀他须偿他,业报毫难错。
相恋相嫌结不休,火坑地狱同时堕。
不远离,大是痴,火里生莲能有几。
超然高蹈,世外求师。为明正眼,削发披缁。
非览胜以为乐,非立异以为奇。
非慕长生面不老,非贪天福而自怡。
只一句:生何来兮死何去。彻底未明,现前无据。
三千律仪,是盲儿柱杖,一大藏教,都成梦中语。
因此上,废寝忘食,穷思极虑。
已拚了死灰不燃,谁知道,心坚石穿。
如贫得宝,似渴逢泉,毫端世界广无边。
观音势至,文殊普贤。
始信得与佛齐肩,一灯分与万灯传。
嬉笑怒骂,煞有机权。
脱尽诸方□五味,惮英灵欲到此,莫吝草鞋钱。
《出家歌》【明·何南凤】叹众生,根器殊,明珠容易没泥涂。烦恼炽盛,觉树焦枯,爱河淹溺有谁扶。生前荣耀,死后尽归无。有智人,早觑破。丧休吊,得毋贺,浮云片片空中过。杀他须偿他,业报毫难错。相恋相嫌结不休,火坑地狱同时堕。不远离,大是痴,火里生莲能有几。超然高蹈,世外求师。为明正眼,削发披缁。非览胜以为乐,非立异以为奇。非慕长生面不老,非贪天福而自怡。只一句:生何来兮死何去。彻底未明,现前无据。三千律仪,是盲儿柱杖,一大藏教,都成梦中语。因此上,废寝忘食,穷思极虑。已拚了死灰不燃,谁知道,心坚石穿。如贫得宝,似渴逢泉,毫端世界广无边。观音势至,文殊普贤。始信得与佛齐肩,一灯分与万灯传。嬉笑怒骂,煞有机权。脱尽诸方□五味,惮英灵欲到此,莫吝草鞋钱。
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