鼎非没器兮，麟难服车。用之违其材兮，物乃龃龉。
孔子西行兮，返晋水浒。删诗三百兮，逸此石鼓。
天实爱道兮，鬼物守护。存此至宝兮，昭示万古。
载籍茫然兮，居然再睹。巍巍荡荡兮，周宣御宇。
嗟彼何人兮，是之裁取。此其为臼兮，焉可爱许。
使我心伤兮，泪下如雨。
《伤石鼓赋送国子监丞先生赴徽州经历》全文
- 鉴赏
这首《伤石鼓赋》由明代诗人王佐（汝学）所作，表达了对石鼓这一珍贵文物的感慨与敬仰。石鼓是中国最早的石刻文字之一，具有极高的历史和文化价值。诗中以“鼎非没器兮，麟难服车”开篇，运用比喻手法，将石鼓比作非凡之物，难以被常规所用，暗示其独特的地位与价值。
接着，“用之违其材兮，物乃龃龉”一句，表达了对石鼓未能得到恰当使用或理解的遗憾。孔子西行与删诗三百的故事，象征着文化的传承与选择，而“逸此石鼓”的描述，则强调了石鼓在文献记载中的缺失，以及其作为“至宝”被忽视的悲哀。
“天实爱道兮，鬼物守护”则赋予了石鼓神秘而神圣的地位，暗示其背后蕴含的深厚文化和历史意义。最后，“存此至宝兮，昭示万古”表达了对石鼓保存下来的期待，希望它能永远照亮后人的视野，传递古代智慧与精神。
“载籍茫然兮，居然再睹”是对石鼓再次被发现的惊喜与感慨，强调了其在历史文献中的空白与珍贵性。“巍巍荡荡兮，周宣御宇”通过赞美周宣王的统治，隐喻石鼓作为国家文化瑰宝的崇高地位。“嗟彼何人兮，是之裁取”表达了对那些能够理解和珍视石鼓之美的智者的敬意。
“此其为臼兮，焉可爱许”则是对石鼓独特魅力的直接赞美，将其比作珍贵的器具，值得人们喜爱与珍惜。“使我心伤兮，泪下如雨”则表达了诗人对石鼓命运的深深忧虑与哀伤，以及对它能够得到妥善保护与传承的强烈愿望。
整体而言，这首诗通过对石鼓的深情描绘，不仅展现了其作为文化遗产的独特价值，也反映了诗人对于历史、文化传承与保护的深刻思考和情感寄托。
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