永叹芳魂断，行看草露滋。
二宗荣盛日，千古别离时。
竟罢生刍赠，空留画扇悲。
容车候晓发，何岁是归期。
《故荥阳君苏氏挽歌词三首·其二》全文
- 翻译
- 我长叹那绝世芳魂已消逝，眼见青草上的晨露逐渐滋生。
在两族繁荣昌盛的日子里，却成为了永别的千古时刻。
最终结束了赠送青草以寄托哀思，只留下绘有哀景的扇子徒增悲伤。
仪仗车等待着拂晓出发，不知哪一年才是她归来的日期。
- 注释
- 永叹：长叹，深深地叹息。
芳魂：指女子美丽的灵魂，此处特指已故的女子。
断：消逝，消失。
行看：眼看，即将看到。
草露滋：草上的露水逐渐滋生，暗示时光流逝和生命的消亡。
二宗：两族，这里可能指两个家族或两个国家。
荣盛日：繁荣昌盛的日子，指过去双方关系和睦、兴盛的时期。
千古：永世，长久的年代。
别离时：分别的时刻，此处特指女子的逝世或离去。
竟罢：最终结束，停止。
生刍赠：赠送生刍（未干的青草），古人常以此作为悼念亡者的象征物。
空留：只留下。
画扇悲：绘有哀伤景象的扇子，象征着对逝者无尽的思念与哀痛。
容车：古代送葬时载有灵柩或遗像的车辆，此处可能指送葬队伍中的仪仗车。
候晓发：等待拂晓时出发，举行送葬仪式。
何岁：哪一年，何时。
是归期：是归来之期，此处实际指期待女子亡魂何时能归回或魂魄安息之期。
- 鉴赏
这是一首表达对逝者深切缅怀和不舍的诗句，出自唐代诗人张九龄的《故荥阳君苏氏挽歌词三首》中的第二首。诗中充满了哀伤的情感和对过往美好时光的追忆。
“永叹芳魂断”，这里的“芳魂”指的是逝去的人，表达了诗人对其美好的回忆与不舍的心情。“行看草露滋”，则是在描绘自然景象，通过草地上的露水来反映出诗人的哀愁之情。草和露水都是生长和湿润的象征，但在这里却被用来形容逝者的灵魂已经消散，给人以悲凉之感。
“二宗荣盛日”，“二宗”可能指的是苏氏家族中的两位显赫的人物，“荣盛日”则回忆他们生活时的辉煌与繁华。然而现在却是“千古别离时”，表明那些辉煌的时刻已经成为过去，留给人们的只有永恒的分别。
“竟罢生刍赠”，这里的“竟罢”意味着终结，“生刍”则指的是祭祀之物，用来纪念逝者。诗人通过这些祭品表达了对逝者的思念，但同时也承认了死亡的不可逆转。
“空留画扇悲”，在古代，常常用画扇作为纪念品或礼物，这里的“空留”说明虽然物件还在，但逝者已不在，留下的只有悲伤和怀念。画扇本是夏日清凉的用品，现在却成了哀愁的象征。
“容车候晓发”，诗人希望能有机会乘坐车辆，在清晨时分前往某个地方，“何岁是归期”则是在询问何年何月才能再次与逝者相会，表达了对逝者的深切思念和对未来重逢的渴望。
总体而言，这首诗通过描绘自然景象、家族荣耀的回忆以及个人哀愁的情感，展现了一幅生离死别的悲壮画面。张九龄以其精湛的笔法和深沉的情感，在这短短几句中传达了对逝者的无尽思念和对生命无常的沉重感慨。
- 作者介绍
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张九龄
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。朝代：唐 字：子寿 籍贯：韶州曲江（今广东韶关市） 生辰：678-740
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