安西都护肯辞难，不怕亡胡起怨端。
节义士知堪作使，神仙人岂恋为官。
寒肩此际如楼耸，眩眼当年似席看。
百丈山中谁筑室，是中非隘亦非胖。
《十三四用喜雪韵四首·其一》全文
- 翻译
- 安西都护愿意承担艰巨任务，不惧怕胡人因此产生怨恨。
有节操和义气的人知道如何胜任使者职责，超凡入圣之人怎会贪恋官位呢。
此时他的身影清瘦如楼般挺立，当年的辉煌如同席间美酒令人目眩。
在那百丈山中谁又建造了这所房屋，这里既不狭窄也不空旷。
- 注释
- 安西都护：古代官职，管理西域的军事长官。
亡胡：指被征服或叛逃的胡人。
眩眼：形容事物耀眼，引申为辉煌。
非隘亦非胖：形容房屋宽敞，既不局促也不空荡。
- 鉴赏
此诗描绘了一位安西都护的离别场景，表达了他对使命的忠诚和坚决，以及面对艰难险阻时的无畏态度。"不怕亡胡起怨端"显示了他即便是在边疆孤立无援的情况下，也不会畏惧敌人，更不会因此而生出怨恨之心。
诗中的"节义士知堪作使，神仙人岂恋为官"则是对这位将领品格的高度评价，他不仅是位忠于职守的武士，也是一位超脱世俗、追求高洁境界的人物。这里所谓的“神仙”，并非指真的仙人，而是比喻他高洁脱俗，仿佛不食人间烟火。
"寒肩此际如楼耸，眩眼当年似席看"则用强烈的视觉形象，描绘了时间流逝带来的变化和记忆中的模糊感。昔日壮丽的场景，如今只剩下模糊的轮廓，就如同寒冷的肩头上耸立着高楼，而过去那些清晰可见的画面，现在却变得朦胧，难以辨识。
"百丈山中谁筑室，是中非隘亦非胖"这一句，则是诗人对那位都护隐居之地的描述。百丈山中的“室”可能指的是一处隐蔽的住所，而“是中非隘亦非胖”则表明这处隐居既不闭塞也不奢华，是一处适宜修身养性的地方。
整首诗通过对人物品格、情感状态和环境描写，展现了一个坚守职责、超然物外的理想人格形象。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
视民诗
帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。
亦无动威，亦无止力。弗动弗止，惟民之极。
帝怀民视，乃降明德，乃生明翼。
明翼者何，乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民。
乃学与仕，乃播与食。乃器与用，乃货与通。
有作有迁，无迁无作。士实荡荡，农实董董。
工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，出入惟同。
摄仪以引。以遵以肆，其风既流，品物载休。
品物载休，惟天子守，乃二公之久。
惟天子明，乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。
惟百辟谷，乃二公之禄。
二公行矣，弗敢忧纵，是获忧共。
二公居矣，弗敢泰止，是获泰已。
既柔一德，四夷是则。四夷是则，永怀不忒。
《视民诗》【唐·柳宗元】帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，乃生明翼。明翼者何，乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民。乃学与仕，乃播与食。乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。士实荡荡，农实董董。工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，出入惟同。摄仪以引。以遵以肆，其风既流，品物载休。品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵，是获忧共。二公居矣，弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。四夷是则，永怀不忒。
https://shici.929r.com/shici/JfNqEYhwu.html