思泉种德懋，后皇命淳美。
髧髦传正学，一念不妄起。
真固满腔仁，兢兢日增累。
甲子正一周，庞眉追角绮。
年年三月初，南极何炜炜。
预酌长生尊，家庆合庭鲤。
今岁南极光，一照千馀里。
我有百灵丹，远寄螺江边。
殷勤为子寿，角亢光芒寒。
一丸当一岁，送以华池泉。
初进双目清，再进华颠玄。
三进毛骨换，四进还童颜。
五进志气神，六七八进生羽翰。
进进诚不已，俯拍洪崖肩。
不须驾黄鹄，炯炯天地之方圆。
只恐独立无与侣，不如归来岁寒之下相周旋。
《寿立斋》全文
- 拼音版原文全文
寿 立 斋 宋 /王 柏 思 泉 种 德 懋 ，后 皇 命 浮 美 。髧 髦 传 正 学 ，一 念 不 妄 起 。真 固 满 腔 仁 ，兢 兢 日 增 累 。甲 子 正 一 周 ，庞 眉 追 甪 绮 。年 年 三 月 初 ，南 极 倚 炜 炜 。预 酌 长 生 尊 ，家 庆 合 庭 鲤 。今 岁 南 极 光 ，一 照 千 余 里 。我 有 百 灵 丹 ，远 寄 螺 江 边 。殷 勤 为 子 寿 ，角 亢 光 芒 寒 。一 丸 当 一 岁 月 ，送 以 华 池 泉 。初 进 双 目 清 ，再 进 华 颠 玄 。三 进 毛 骨 换 ，四 进 还 童 颜 。五 进 志 气 神 ，六 七 八 进 生 羽 翰 。进 进 诚 不 已 ，俯 拍 洪 崖 肩 。不 须 驾 黄 鹄 ，炯 炯 天 地 之 方 圆 。只 恐 独 立 无 与 侣 ，不 如 归 来 岁 寒 之 下 相 周 旋 。
- 注释
- 思泉：比喻积累的美德。
德懋：美德显著。
髧髦：儿童的头发，象征纯洁。
正学：正确的学问。
庞眉：形容老人的长眉毛。
角绮：古人对长寿者的赞美，如绮丽的画卷。
南极：指南极星，象征长寿。
预酌：预先斟酌。
洪崖：神话中的仙人。
炯炯：明亮的样子。
侣：伴侣，这里指朋友。
- 翻译
- 思泉积累美德，天子赐予纯美。
孩童传承正道，心中念头不乱起。
真诚充满仁爱，每日谨慎增益。
六十甲子一轮回，白发如绮追古人。
每年三月春光暖，南极星光明煌煌。
提前祝寿长寿酒，全家欢庆如鱼跃。
今年南极光照远，千里之内皆明亮。
我有灵丹赠友人，寄至螺江畔边。
深情祝你长寿，角亢星光寒冷间。
一丸药代表一年，配以华池之泉水。
初次服用眼神清，再服黑发转乌润。
三次服用换新骨，四次返老还童颜。
五次服用精神振，六七八次羽翼展。
不断进药诚意深，双手拍打洪崖肩。
无需乘鹤凌云游，天地之间任我行。
唯恐孤独无伴行，不如归乡共度寒冬。
- 鉴赏
此诗描绘了一种祥和美好的生活状态，充满了对生命、自然和知识的赞美。"思泉种德懋，后皇命淳美"一句，便设定了一个理想化的环境，其中“思泉”可能象征着清澈的思想之源，而“后皇”则是古代对君主的尊称，这里可能指向一种神圣或理想的统治力量。"髧髦传正学，一念不妄起"表达了诗人对于正确知识和纯洁思考的追求。
接着，“真固满腔仁，兢兢日增累”则强调了内心的坚实与日积月累的仁德。"甲子正一周，庞眉追角绮"可能在描写时间的循环和宇宙的秩序，而“年年三月初，南极何炜炜”则是对春天到来时自然界生机勃勃的一种赞美。
"预酌长生尊，家庆合庭鲤"表达了对于长寿和家庭幸福的期望。"今岁南极光，一照千馀里"一句，则描绘了一种光明普照、恩泽广布的景象。
随后，“我有百灵丹，远寄螺江边”可能在暗示一种仙药或长生之道，而“殷勤为子寿，角亢光芒寒”则表达了对孩子健康成长的关切和祝愿。"一丸当一岁，送以华池泉"则是对这种生命之源的珍视。
接下来的几句：“初进双目清，再进华颠玄。三进毛骨换，四进还童颜。五进志气神，六七八进生羽翰”描述了一种通过服用仙丹而获得的逐渐变美、返老还童的奇妙过程，这在中国文化中常与道教修炼和长生不老相联系。
最后，“进进诚不已，俯拍洪崖肩。不须驾黄鹄，炯炯天地之方圆”表达了一种对于生命、宇宙的敬畏和顺应，同时也流露出一种超脱尘世、与自然和谐共生的境界。而“只恐独立无与侣，不如归来岁寒之下相周旋”则是对独处的忧虑以及期望在寒冷的季节里能有所依偎，与人共同度过。
总体而言，此诗通过对自然美好的描写和对生命修炼的描述，展现了一个充满希望、追求永恒之美好生活的意境。
- 作者介绍
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王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
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