子云遗构住丹房，天鼓时闻数叩霜。
真景截波寻铁柱，怪书披月看铜墙。
氲氲颢气朝胎息，熠熠辰辉夜步纲。
大静入来诸事罢，灵芜盘穗卷良常。
《寄玉梁施道士》全文
- 拼音版原文全文
寄 玉 梁 施 道 士 宋 /林 逋 子 云 遗 构 住 丹 房 ，天 鼓 时 闻 数 叩 霜 。真 景 截 波 寻 铁 柱 ，怪 书 披 月 看 铜 墙 。氲 氲 颢 气 朝 胎 息 ，熠 熠 辰 辉 夜 步 网 。大 静 入 来 诸 事 罢 ，灵 芜 盘 穗 卷 良 常 。
- 注释
- 遗构：遗留的建筑。
丹房：道教修炼场所，炼丹的地方。
天鼓：古人想象中的天界乐器，象征神秘力量。
铁柱：可能象征坚毅或指引方向的事物。
铜墙：比喻难以理解或隐藏的秘密。
氲氲：形容烟气或雾气弥漫。
胎息：道家术语，指婴儿般的呼吸，象征新生与活力。
熠熠：形容光彩照人。
辰辉：星辰的光辉。
灵芜：神圣而充满生机的土地。
良常：正常的生活秩序。
- 翻译
- 仙人遗留的建筑坐落在丹房，不时能听到天鼓敲击霜寒的声音。
在波涛中寻找那真实的景象，像是沿着铁柱探寻，月光下解读奇特的文字，如同面对铜墙般神秘。
清晨的氤氲之气滋养着万物生长，夜晚的星辰光辉照亮前行的道路。
在这深沉的大静之中，世间万物都归于平静，灵草丛生，稻谷穗头饱满，生活常规如常进行。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人林逋所作的《寄玉梁施道士》，通过对道教修炼场所的描绘，展现了诗人对道教修行生活的敬仰和向往。首句“子云遗构住丹房”，以扬雄（字子云）的道观遗迹起笔，暗寓施道士居所的古老与神秘。次句“天鼓时闻数叩霜”则写夜晚道士敲击天鼓，声音穿透霜寒，营造出清幽而神秘的氛围。
“真景截波寻铁柱，怪书披月看铜墙”两句，形象地描绘了道士在月光下探索神秘的符文和修行设施，如铁柱和铜墙，寓意着深奥的道法与智慧。接着，“氲氲颢气朝胎息，熠熠辰辉夜步纲”描述了道士清晨汲取天地之气，夜晚遵循星辰运行的规律，生活与自然和谐统一。
最后两句“大静入来诸事罢，灵芜盘穗卷良常”表达了诗人对这种超脱尘世、宁静致远的修行生活的深深赞叹，认为只有在这样的环境中，心灵才能得到真正的安宁，世间纷扰皆可放下。
整首诗通过细腻的描绘和富有象征意义的意象，展现了诗人对道教修行生活的敬仰和对超然境界的追求。
- 作者介绍
-
林逋
林逋（967一1028），字君复，后人称为和靖先生，汉族，奉化大里黄贤村人。北宋著名隐逸诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。天圣六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。朝代：宋 生辰：967一1028
- 猜你喜欢
送曾尉赴汉初
前年到官殊未久，君亦东来为我友。
握手一笑万愁宽，平日语言期白首。
山深县僻庶事荒，虽植嘉苗半稂莠。
我无长术刬芽檗，坐见斯民颜甚厚。
君有豪才生显家，未涉要津甘五斗。
巳将客意同休戚，复视世途均好丑。
咄嗟吾属皆壮年，当学古人所无苟。
劳生险易固多岐，未必功名垂不朽。
自知物理难揆量，惟励身规务恃守。
丈夫实蕴四方志，方虔君命方趋走。
崎岖一邑勿云远，赤子欢迎如父母。
铜梁春晚亦开花，猛驾归轩会文酒。
九月吉日涧上望芙蓉因寻菊今岁特晚青蕊未作怃然有怀
百芳不奈秋风急，唯有芙蓉特拒霜。
本以南州积炎德，一为名误客殊方。
代魏秀才和
明府敏为政，经纶功已深。
无欺礼神意，不扰爱民心。
直道容多梗，良时避孔壬。
未成宣室召，空赐颍川金。
兹日量天听，方春报雨霖。
望蜺舒黯黯，笑电趣涔涔。
耒耜欢南亩，歌谣变越吟。
和应光爇户，润足俟薰琴。
久客羞王粲，忘饥学汉阴。
鹿门那忍去，留钓此江浔。