已透云门最上关，偶将馀习托高閒。
大师未易鸣孤掌，全豹何妨见一斑。
圆月浅深同湛水，片云来往不离山。
君归若遇衡中老，应恨罗浮未尽攀。
《送十洲师还南岳》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人成鹫所作的《送十洲师还南岳》。诗中以“已透云门最上关”开篇，描绘了高僧修行之地的神秘与高远，暗示了高僧修为之深。接着，“偶将馀习托高閒”一句，表达了高僧在修行之余，仍不忘将余下的修行习惯寄托于宁静之中，体现了其内心的平和与淡泊。
“大师未易鸣孤掌，全豹何妨见一斑”两句，运用比喻手法，以“大师”比作“孤掌”，以“全豹”比作“一斑”，形象地说明了大智慧者虽处孤境，却能洞察全局，不需全面展示也能显露出其非凡之处。这反映了诗人对高僧智慧的高度赞赏。
“圆月浅深同湛水，片云来往不离山”则通过自然景象的描绘，展现了时间和空间的交融，暗示了高僧修行的境界如同月映水、云绕山，既深且广，又静且动，充满了和谐与统一之美。
最后，“君归若遇衡中老，应恨罗浮未尽攀”表达了对高僧的敬仰之情以及对其离去的不舍。诗人想象着如果再次相遇，定会为未能深入探寻高僧的智慧而感到遗憾，进一步突出了高僧在诗人眼中的重要性和影响力。
整体而言，这首诗通过对高僧修行生活的细腻描绘和深刻寓意的表达，展现了对高僧智慧、修为及人格魅力的赞美，同时也流露出诗人对高僧离去的惋惜之情。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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