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《诵道经》全文
明 / 王恭   形式: 五言律诗  押[青]韵

盥濯宴心坐,焚香讲道经。

青童开宝笈,白发对黄庭。

玉佩飞鸾驭,瑶笙载鹤軿。

天花撩乱处,迢递见仙灵。

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鉴赏

这首明代诗人王恭的《诵道经》描绘了一幅静谧而神秘的修炼场景。首句“盥濯宴心坐”写出了诗人沐浴更衣,以清静之心坐下,准备进行精神上的修炼。接着,“焚香讲道经”展现了他点燃香火,专注研读道家经典的情境。

“青童开宝笈”中的“青童”常象征道教中的仙童,他们打开珍贵的典籍,寓意着智慧与知识的启迪。“白发对黄庭”则暗示诗人虽然年事已高,但仍然保持着对道义的追求,面对内心深处的道德经文。

“玉佩飞鸾驭,瑶笙载鹤軿”运用了丰富的意象,描述了仙人驾驭着饰有玉佩的鸾鸟,乘坐着装有瑶笙的仙鹤车驾,营造出一种超凡脱俗的仙境氛围。

最后两句“天花撩乱处,迢递见仙灵”描绘了在诵经过程中,诗人仿佛穿越了人间烟火,进入了天花乱坠、仙灵出没的神秘世界,表达了他对道法自然、超脱尘世的理想追求。

整体来看,这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,展现了诗人沉浸在道教修行中的宁静与向往,以及对仙界理想生活的向往。

作者介绍
王恭

王恭
朝代:明   字:安仲   籍贯:长乐沙堤   生辰:1343-?

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。 
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