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《波罗》全文
明 / 云名山   形式: 七言绝句  押[歌]韵

自学山僧断鬼魔,何曾惯念阿弥陀。

真如般若头头是,更喜波罗密法多。

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鉴赏

这首诗《波罗》由明代诗人云名山所作,通过独特的视角和深邃的禅理,展现了诗人对佛法的深刻理解和独特感悟。

首句“自学山僧断鬼魔”,开篇即以“山僧”为引,暗示了诗人与佛教的深厚渊源。这里的“断鬼魔”并非指驱除鬼怪,而是借以比喻去除内心的杂念和欲望,达到心灵的纯净与解脱。诗人自述通过学习山中高僧的教诲,逐渐斩断了那些扰乱心性的邪念,达到了一种精神上的自由与超脱。

次句“何曾惯念阿弥陀”,则进一步揭示了诗人对传统佛教信仰的思考。阿弥陀佛是西方极乐世界的主宰,在佛教中具有重要地位。然而,诗人却说从未习惯于念诵阿弥陀佛名号,这表明他对佛教的理解已超越了表面的仪式和教条,深入到了更本质的层面。这里或许暗含着对传统信仰模式的反思,以及对个人内心修行的重视。

后两句“真如般若头头是,更喜波罗密法多”,则将诗人的思想境界推向了更高的层次。真如般若,指的是佛教中关于宇宙真理和智慧的最高境界,意味着一切事物的本质都是空性,而智慧则是通达这一真理的关键。诗人认为,无论何时何地,这种真理和智慧都是存在的,无处不在。同时,他对于波罗密法(即达到涅槃的途径)的欢喜之情,表达了对佛法实践的热爱和追求。波罗密法包含了戒、定、慧三学,是佛教修行的重要内容,诗人对其的“多喜”不仅体现了其对佛法的深入理解,也反映了其在修行道路上的坚定与喜悦。

整体而言,这首诗通过诗人对佛教修行的独到见解和深刻感悟,展现了一种超越世俗、追求内心平静与智慧的生活态度。它不仅仅是对佛教教义的诠释,更是诗人个人精神世界的真实写照,充满了哲理性和启发性。

作者介绍

云名山
朝代:明

广东文昌人,字静野。少颖悟,老益好学。以贡为新兴县学训导。年九十余,犹手不释卷。
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