瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。
门禅从北祖，僧格似南朝。
性近徒相许，缘多愧未销。
何传能法慧，此岸要津桥。
《赠源寂禅师》全文
- 拼音版原文全文
赠 源 寂 禅 师 唐 /薛 能 瓶 钵 镇 随 腰 ，怡 然 处 寂 寥 。门 禅 从 北 祖 ，僧 格 似 南 朝 。性 近 徒 相 许 ，缘 多 愧 未 销 。何 传 能 法 慧 ，此 岸 要 津 桥 。
- 翻译
- 腰间挂着瓶和钵，悠然面对寂静的生活。
禅门传承自北方祖师，僧人的风格像南朝一般。
本性相近的人只认可我，但因缘分未尽而感到惭愧。
如何能传授佛法智慧，这就像渡过苦海的桥梁，连接彼岸。
- 注释
- 瓶钵：指僧人出行携带的简单行囊。
怡然：安逸、满足的样子。
寂寥：寂静、空旷。
门禅：佛教禅宗的门派。
北祖：北方佛教宗派的祖师。
僧格：僧人的品行和风格。
南朝：历史上南方的朝代，这里可能象征古代佛教兴盛时期。
性近：性情相近。
缘多：缘分深厚。
愧未销：遗憾未能完全消除。
能法慧：佛法的智慧。
此岸：现世，人间。
要津桥：关键的渡口桥梁，比喻修行的重要途径。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人薛能赠给源寂禅师的作品。从诗中可以感受到诗人对禅师的尊敬和对佛法的向往。
"瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。" 这两句描绘了禅师随身携带着简单的生活用品，如同行者一般，无拘无束地在宁静的环境中修行。这里的“瓶”指的是僧人用来储存饮水的器具，“钵”则是乞食用的碗，象征着出家人的清贫和自在。
"门禅从北祖，僧格似南朝。" 这两句表明了诗人对源寂禅师的宗风有所了解，认为其禅法承自北方，而其形制则如同南朝时期的典范。这反映出诗人对禅师所在门派和修持传统的认可。
"性近徒相许，缘多愧未销。" 这两句流露出诗人的内心世界，他感到自己的本性与禅师相近，却又因为种种因缘而感到愧疚，这些愧疚之情尚未完全消散。这表达了诗人对于自身修行的反思和自我要求。
"何传能法慧， 此岸要津桥。" 最后两句则是对源寂禅师的赞誉，认为他能够传承佛家的智慧，并在现世（此岸）为众生搭建通向解脱之路的桥梁。这不仅是诗人对禅师法力的认可，也反映了诗人对禅师精神指导作用的期待。
整首诗通过细腻的笔触和深厚的情感，展现了诗人与源寂禅师之间的心灵交流，以及诗人对于佛法修持生活的向往和敬仰。
- 作者介绍
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薛能
薛能（817-880年），字太拙，河东汾州（山西汾阳县）人。晚唐大臣，著名诗人。会昌六年，进士及第，补盩厔县尉。仕宦显达，历任三镇从事，累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书，先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年，为许州大将周岌所逐，全家遇害。癖于作诗，称赞“诗古赋纵横，令人畏后生”。著有《薛能诗集》十卷、《繁城集》一卷 。朝代：唐 字：太拙 籍贯：河东汾州（山西汾阳县） 生辰：817-880年
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