山行日日妨风雨。风雨晴时君不去。
墙头尘满短辕车，门外人行芳草路。
南城东野应联句。好记琅玕题字处。
也应竹里著行厨，已向瓮头防吏部。
《玉楼春·其二客有游山者，忘携具，以词来索酒，用韵以答。时余有事不往》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与友人之间的互动，以及对山行之趣的回味。首句“山行日日妨风雨”表达了山中行进常受天气影响，而“风雨晴时君不去”则写出友人对相聚的期待，即使雨过天晴也不愿错过与诗人共游的机会。接下来两句“墙头尘满短辕车，门外人行芳草路”，通过描绘墙头积尘和门外青草小径，渲染出一种宁静而略带寂寥的氛围。
“南城东野应联句”暗示了诗人与友人在文学上的默契，他们可能曾在南城或东野之地共同创作诗句。“好记琅玕题字处”中的“琅玕”指美石，这里代指题诗之处，表达了对美好时光的记忆。最后一句“也应竹里著行厨，已向瓮头防吏部”则幽默地想象友人在山间设立简陋的厨房，并且提前防范官府的打扰，流露出轻松愉快的友情。
整体来看，这首诗以轻松的笔调展现了诗人与友人共享山行乐趣的情景，充满了生活情趣和文人雅兴。
- 作者介绍
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辛弃疾
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。朝代：宋 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1140－1207
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梦礼僧伽大士
我观诸佛子，皆以妄自冥。
不知有无想，一切俱是妄。
认有以为实，夫岂识无有。
如人具诸欲，耳目与鼻舌。
百体俱动作，动作皆有相。
耳欲以听声，有耳言可闻。
弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。
虽然始一奏，有耳悉皆闻。
众生于是时，知声不知耳。
众音始一阕，寂静无有声。
倾耳而听之，无一可闻者。
众生于是时，知耳不知声。
至于目视色，亦复如耳根。
知色为有形，乃以色为有。
宁知本无色，何况于目睫。
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行步与坐卧，喘息及呼吸。
方其有为时，无一不为有。
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我昔礼菩萨，是为真见者。
譬如闻众声，认声为有响。
比其不及礼，菩萨那得见。
譬如众声灭，初不闻馀音。
始缘以妄情，乃复有见否。
亦如今所梦，见否理不殊。
大士笑不言，吾亦无所说。
有如舍利佛，默默对天女。
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云何两无言，而入不二门。
我与诸佛子，究竟得成道。
《梦礼僧伽大士》【宋·周紫芝】我观诸佛子，皆以妄自冥。不知有无想，一切俱是妄。认有以为实，夫岂识无有。如人具诸欲，耳目与鼻舌。百体俱动作，动作皆有相。耳欲以听声，有耳言可闻。弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。虽然始一奏，有耳悉皆闻。众生于是时，知声不知耳。众音始一阕，寂静无有声。倾耳而听之，无一可闻者。众生于是时，知耳不知声。至于目视色，亦复如耳根。知色为有形，乃以色为有。宁知本无色，何况于目睫。乃至鼻闻臭，口舌所啖食。百体诸毛发，意有所为者。行步与坐卧，喘息及呼吸。方其有为时，无一不为有。诸为悉皆空，了无有一存。心惟昨所为，恍惚如梦事。我昔礼菩萨，是为真见者。譬如闻众声，认声为有响。比其不及礼，菩萨那得见。譬如众声灭，初不闻馀音。始缘以妄情，乃复有见否。亦如今所梦，见否理不殊。大士笑不言，吾亦无所说。有如舍利佛，默默对天女。稽首作偈言，犹以言为痛。云何两无言，而入不二门。我与诸佛子，究竟得成道。
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