移了太行王屋,飞上钧天帝居。
黠子尽沦鬼箓,敢儿方读仙书。
移了太行王屋,飞上钧天帝居。
黠子尽沦鬼箓,敢儿方读仙书。
这是一首充满神话色彩的诗歌,描绘了一个超脱凡尘、达到仙界的过程。"移了太行王屋,飞上钧天帝居"两句表达了诗人通过某种方式(可能是道术修炼)将自己的灵魂或精神从现实世界转移到神话中的仙境。这其中,“太行”指的是太行山脉,而“王屋”则有可能是指古代传说中神仙居住的地方;“钧天帝居”则明示了诗人所达到的高度,是至高无上的神灵之地。
接下来的"黠子尽沦鬼箓,敢儿方读仙书"两句,则描述了在达到仙界后的一种状态。“黠子”可能指的是那些不解道理的凡人,他们被“鬼箓”所束缚,即被无知和迷信所困。与此同时,“敢儿”则是对诗人的自称,表明他已经勇敢地走上了修仙之路,并开始研读仙书,以期获得更高层次的智慧和能力。
整首诗通过强烈的对比,展现了诗人对精神超脱物质束缚的向往,以及追求知识和智慧的渴望。这样的主题在中国古代文学中屡见不鲜,体现了人们对于永生不老、超凡入圣的深刻渴望。
恨个侬无赖,娇卖眼、春心偷掷。
苍苔落花,一双先印下。月样春迹。
闻气不知名,似仙树御香,水边韩国。
罗襦襟解闻香泽,雌蝶雄蜂,东城南陌。
何人轻怜痛惜。窥宋玉邻墙,巫山宁隔。寻寻觅觅。
又暮云凝碧。良夜千金,繁华一息。楚宫盼睐留客。
爱长袖风流,钟情何极。唱道是、凤帏深处附素足。
颤袅周旋恶。怜伊尽倾侧。叫檀郎枉春夕。
恐佳期别后青天样,何由再得。