取民狼走羊，胜之楚克庸。
孰知号召初，已赋大小东。
贤侯守此道，力若拔山雄。
深堂玩阒寂，翠影环蒙笼。
泛应得天游，静镇副上衷。
乐知前池鱼，吟当北窗风。情寄埃?外，俗自和气中。
高吟与杰作，铿谹而舂容。
无欲民自朴，契钥今古同。
即今美化孚，袖手自即功。
坐令鞭蒲捐，宁遣马力穷。
我心偕郡人，会当志愿从。
新年锋车南，帝渥看稠重。
政声颍川上，可庸不作公。
《次韵不扰堂》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 不 扰 堂 宋 /陈 造 取 民 狼 走 羊 ，胜 之 楚 克 庸 。孰 知 召 初 ，已 赋 大 小 东 。贤 侯 守 此 道 ，力 若 拔 山 雄 。深 堂 玩 閴 寂 ，翠 影 环 蒙 笼 。泛 应 得 天 游 ，静 镇 副 上 衷 。乐 知 前 池 鱼 ，吟 当 北 窗 风 。情 寄 埃 壒 外 ，俗 自 和 气 中 。高 吟 与 杰 作 ，铿 谹 而 舂 容 。无 欲 民 自 朴 ，契 钥 今 古 同 。即 今 美 公 孚 ，袖 手 自 即 功 。坐 令 鞭 蒲 捐 ，宁 遣 马 力 穷 。我 心 偕 郡 人 ，会 当 志 原 从 。新 年 锋 车 南 ，帝 渥 看 稠 重 。政 声 颍 川 上 ，可 庸 不 作 公 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈造的《次韵不扰堂》，通过对"取民狼走羊，胜之楚克庸"的描绘，批评了苛政如狼对待百姓，而贤侯则以公正之道治理，犹如拔山之雄。诗人赞美了主人深居简出，享受宁静，其治理使得人心归顺，如同鱼得其所，风吟北窗，超脱世俗。他强调无欲则民朴，治理之道古今相通。结尾表达了对主人新年南下接受朝廷恩宠的期待，以及对政绩斐然、造福一方的赞扬，希望主人能继续担任公职，造福百姓。整首诗语言流畅，意境深远，体现了诗人对理想政治的向往和对公正官员的推崇。
- 作者介绍
-
陈造
陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。朝代：宋
- 猜你喜欢
十四科头·其二持犯不二
丈夫运用无碍，不为戒律所制。
持犯本自无生，愚人被他禁系。
智者造作皆空，声闻触途为滞。
大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。
空中妄执有无，不达色心无碍。
菩萨与俗同居，清净曾无染世。
愚人贪著涅盘，智者生死实际。
法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁。