教门人,听我告。清弟稠津,吃了成虚耗。
五谷滓余难化造。恰是隈□,惹甚闲烦恼。
会修行,知颠倒。别有一般,滋味天然好。
神水华池通正道。灌溉丹田,指日归蓬岛。
教门人,听我告。清弟稠津,吃了成虚耗。
五谷滓余难化造。恰是隈□,惹甚闲烦恼。
会修行,知颠倒。别有一般,滋味天然好。
神水华池通正道。灌溉丹田,指日归蓬岛。
这首元代王哲的《苏幕遮·劝同流》是一首劝诫性质的词,以教导的形式表达对修行的理解和追求。词中通过比喻,形象地阐述了修行的重要性以及如何避免不必要的困扰。
"教门人,听我告" 开篇即点明主题,以师长的身份引导听者。接下来,“清弟稠津,吃了成虚耗”暗示修行者若不清心寡欲,贪图物质享受,只会消耗精神,无益于内心的成长。“五谷滓余难化造”进一步强调世俗欲望的难以转化,容易带来烦恼。
“恰是隈□,惹甚闲烦恼”中的“隈□”可能是漏字,但从上下文推测,可能是指那些让人陷入困境的诱惑或迷惑。词人劝诫人们要懂得修行的真谛,即“会修行,知颠倒”,明白世俗与超脱之间的界限。
“别有一般,滋味天然好”表达了修行带来的内在满足和愉悦,这种滋味超越了世俗的享受,是更为纯粹和自然的。最后,“神水华池通正道”象征着修行之路如同神水洗涤心灵,直达真理之境;“灌溉丹田,指日归蓬岛”则寓意修行者通过积累和净化,终将抵达精神的乐园——蓬莱仙境。
整体来看,这首词以通俗易懂的语言,寓教于乐,劝导人们追求内心的清净和修行的真谛,具有一定的教化意义。
重门闭不开,乌鸟相呼乐。
晨晖转帘影,微风响松末。
喧哗适已定,寂历方有觉。
人生竟何事,外物巧相缚。
当时不自悟,已过空成怍。
耕耘亦何苦,游宦殊自恶。
弃彼既已误,就此良应错。
谁能即两忘,随缘更无作。
积雨春连夏,新晴忽复阴。
江痕涨犹在,梅气润相侵。
蕉贮还须脱,图书渐不禁。
江南旧风俗,愁绝北来心。
蚕眠初上簇,麦熟正磨镰。
云气重重合,江流夜夜添。
荐饥人甚困,多病我仍兼。
欲就桥南宿,单衣莫雨沾。
涨江方断渡,小棹信轻生。
贫贱谁怜汝,漂浮空自荐。
一官终窃食,何计早归耕。
忽发骚人恨,凄凉久未平。
西邻豫章客,病骨瘦栾栾。
清夜眠孤枕,终朝饱一箪。
雨多愁不出,讲罢未应餐。
约我睛相过,门前泥欲干。
二子薪中楚,相携泮上游。
齑盐聊度日,爻象久忘忧。
寂寞君何病,驱驰我自羞。
向时采芹处,永日看凫鸥。
《阴晴不定简唐觐秘校并敖吴二君五首》【宋·苏辙】积雨春连夏,新晴忽复阴。江痕涨犹在,梅气润相侵。蕉贮还须脱,图书渐不禁。江南旧风俗,愁绝北来心。蚕眠初上簇,麦熟正磨镰。云气重重合,江流夜夜添。荐饥人甚困,多病我仍兼。欲就桥南宿,单衣莫雨沾。涨江方断渡,小棹信轻生。贫贱谁怜汝,漂浮空自荐。一官终窃食,何计早归耕。忽发骚人恨,凄凉久未平。西邻豫章客,病骨瘦栾栾。清夜眠孤枕,终朝饱一箪。雨多愁不出,讲罢未应餐。约我睛相过,门前泥欲干。二子薪中楚,相携泮上游。齑盐聊度日,爻象久忘忧。寂寞君何病,驱驰我自羞。向时采芹处,永日看凫鸥。
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前山积雪暮峥嵘,燕坐微闻落瓦声。
共对一尊通夜语,相看万里故乡情。
信归岭上寒梅远,恨极江南春草生。
明目青铜添白发,且须醉睡倒灯檠。
少年高论苦峥嵘,老学寒蝉不复声。
目断家山空记路,手披禅册渐忘情。
功名久已知前错,婚嫁犹须毕此生。
家世读书难便废,漫留案上铁灯檠。
谪官似我无归计,落第怜渠有屈声。
握手天涯同一笑,倚门岁晚不胜情。
黄岗俯仰成陈迹,白首蹉跎畏后生。
归去且安南巷乐,莫看歌舞醉长檠。
井底屠酥浸旧方,床头冬酿压琼浆。
旧来喜与门前客,终日同为酒后狂。
老大心情今已尽,尘埃须发亦无光。
江南留滞归何日,万里逢春思故乡。
放逐三年未遣回,复惊爆竹起春雷。
祈年粗有樽中桂,寄远仍持岭上梅。
莫笑牛狸抵羊酪,漫将崖蜜代官醅。
二君未肯嫌贫病,犹得衰颜一笑开。