达士脱名检,高人落林丘。
体性未应殊,作用终不侔。
讲师得三昧,宗学贯九流。
曾对树说法,解使石点头。
劫火焚地水,慈云护松楸。
报恩心种种,阅古事悠悠。
香火三生愿,因缘再世游。
文辞重柳请,衣服许韩留。
殷勤翻短褐,博雅愧前修。
达士脱名检,高人落林丘。
体性未应殊,作用终不侔。
讲师得三昧,宗学贯九流。
曾对树说法,解使石点头。
劫火焚地水,慈云护松楸。
报恩心种种,阅古事悠悠。
香火三生愿,因缘再世游。
文辞重柳请,衣服许韩留。
殷勤翻短褐,博雅愧前修。
这首诗是宋末元初诗人陆文圭所作的《送信讲师》,通过对讲师的描绘,展现了其超凡的智慧和高尚的品格。首联“达士脱名检,高人落林丘”赞美讲师淡泊名利,如隐士般遁迹山林。接着,“体性未应殊,作用终不侔”强调讲师虽身处山野,但内在修养与世俗之人不同,其影响力不容小觑。
“讲师得三昧,宗学贯九流”进一步赞扬讲师深得学术真谛,通晓各类学问。后两句“曾对树说法,解使石点头”,通过生动的比喻,描绘讲师教导众生的智慧,连树木石头都能领悟其言。
“劫火焚地水,慈云护松楸”运用象征手法,表达讲师的慈悲与坚韧,即使面临世间变迁,仍守护着松柏和坟墓,寓意其对生死的超然态度。接下来,“报恩心种种,阅古事悠悠”表达了讲师对过去的回忆和对未来的期待,以及对众生报恩的深深愿望。
尾联“文辞重柳请,衣服许韩留”是对讲师学问之深和人格魅力的肯定,暗示他的教诲如同柳絮般深入人心,衣物也承载着弟子们的敬仰。最后,“殷勤翻短褐,博雅愧前修”则以谦逊的态度,表示自己在学问上尚需向讲师学习,对前贤充满敬意。
整首诗语言凝练,情感深沉,既赞美讲师的德行与智慧,又表达了诗人对学问的追求和对师道的尊重。
满地霜华浓似雪,人语西风,瘦马嘶残月。
一曲阳关浑未彻,车声渐共歌声咽。
换尽天涯芳草色,陌上深深,依旧年时辙。
自是浮生无可说,人间第一耽离别。