致知格物。初学工夫参圣域。天高地远无穷极。
欲造精微,莫若守惟一。纯全天理明如日。
都缘人欲来相惑。且将持敬为先入。
若能持敬,真个是神力。
致知格物。初学工夫参圣域。天高地远无穷极。
欲造精微,莫若守惟一。纯全天理明如日。
都缘人欲来相惑。且将持敬为先入。
若能持敬,真个是神力。
这首诗名为《醉落魄·一斛珠(其三)》,出自宋代文学家沈瀛之手。诗中蕴含了深邃的哲理,探讨了知识与物质世界之间的关系,以及个人修养对理解宇宙真理的重要性。
"致知格物"一句,表达了作者对于追求知识和认识客观世界的渴望。"初学工夫参圣域"则暗示了一种超越世俗向往于圣贤境界的学习态度。接着的"天高地远无穷极"描绘出宇宙的辽阔与深不可测,引出了作者对于探究精微之物的渴望。
然而,在"欲造精微,莫若守惟一"这句话中,诗人却提出了一个哲学性的问题:在面对无边界的知识海洋时,最好的方法是专注于单一而深刻的追求。这里的"守惟一"可能指的是心境的宁静与专一,是一种修养上的要求。
接下来的"纯全天理明如日",诗人表达了对自然规律和宇宙真理的高度认同,这些真理就像阳光一样明亮而清晰。然而,在"都缘人欲来相惑"中,作者指出了人的私欲往往会使人迷失方向,无法真正理解这些真理。
最后,诗人提出了一种解决之道:"且将持敬为先入。若能持敬,真个是神力。"这里的"持敬"意味着保持一种尊重和敬畏的心态,这种心态不仅能够帮助个人进入更深层次的理解,而且这种力量本身就是神圣不可触及的。
总体来说,这首诗通过对知识、宇宙与人性的思考,引导读者去追求内心的宁静与专注,以及对于外在世界的敬畏之心。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。