不识南宗与北宗,欲齐得丧已非通。
若将直指生为梦,便可偏知色是空。
莫为严周驰诞说,欲轻摩诘作衰翁。
古人言句真刍狗,天外秋来有信鸿。
不识南宗与北宗,欲齐得丧已非通。
若将直指生为梦,便可偏知色是空。
莫为严周驰诞说,欲轻摩诘作衰翁。
古人言句真刍狗,天外秋来有信鸿。
这首诗由宋代诗人沈辽所作,名为《重示》。沈辽以深邃的哲思和独特的文风,在此诗中探讨了佛教中的“色即是空”与“直指心性”的观念,以及对传统道德与宗教信仰的深刻反思。
首联“不识南宗与北宗,欲齐得丧已非通”,开篇即点明了诗人的困惑与思考,他并未深入理解佛教南宗与北宗的差异,对于得失的追求与平衡也显得不够通透。这反映了诗人对于传统宗教教义的探索与质疑。
颔联“若将直指生为梦,便可偏知色是空”,进一步阐述了对“直指心性”与“色即是空”这一佛教核心概念的理解。诗人认为,如果将直接指向内心视为梦境,那么或许能更深刻地领悟到物质世界(色)的本质是空无的,即一切皆是虚幻,没有永恒不变的存在。这里体现了诗人对人生本质的深刻洞察,以及对现实世界的超脱态度。
颈联“莫为严周驰诞说,欲轻摩诘作衰翁”,表达了诗人对传统道德与宗教信仰的批判态度。他告诫人们不要过于执着于严苛的教条或虚妄的传说,而应像王维(摩诘)一样,保持内心的平和与智慧,避免陷入老迈与世故之中。这反映出诗人对生活态度的独到见解,倡导一种既超然又不失人情味的生活方式。
尾联“古人言句真刍狗,天外秋来有信鸿”,以“古人言句”比喻前人的智慧与教诲,将其比作“刍狗”,即古代祭祀时用的草扎狗,象征着虽被重视但终归会被遗忘。同时,诗人通过“天外秋来有信鸿”这一景象,暗示了自然界的规律与生命的轮回,提醒人们在追求真理与智慧的同时,也要顺应自然,保持内心的平静与和谐。
整体而言,这首诗展现了沈辽对于人生、宗教、道德等多重主题的深刻思考,以及其独特的哲学视角和文学才华。通过细腻的笔触和深刻的寓意,诗人引导读者在纷繁复杂的世界中寻找自我,探寻生命的意义与价值。
道人铁脚更铁冠,山人铁面仍铁肝。
道人山人两相值,面色脚色俱苍寒。
道人锋棱厓骨削,山人剑气星斗干。
山空人去夜猿别,一苇北渡黄河乾。
卢沟月湿波荡潏,太行云皛峰巑岏。
古来豪杰数燕代,长毂騕袅榴花鞍。
呼鹰射雁逐鸡狗,脱手拓弹排金丸。
璧门双阙照燕碣,虎豹蹲踞蛟龙盘。
布衣一语动万乘,不识宰相为何官。
云飞气起对紫檀,血指沥沥衷如丹。
尚方百奉谄骨裂,山人九死圣度宽。
万里放还真堕甑,回视岁月惊流湍。
南山清渭一梦觉,但见落叶吹长安。
道人槌札未弃置,欲刻朽骨为荣观。
野麋岂是麟阁具,沧海自分终鱼竿。
穷林尺鴳无处著,岂意思想南溟抟。
人间新贵夺纨绮,曲眉婉娈浮山峦。
为渠向作白玉盘,眼耳鼻舌浑热瞒。
刘郎他日高眼看,归来取铗歌冯驩。
《赠铁脚刘道人》【元·冯子振】道人铁脚更铁冠,山人铁面仍铁肝。道人山人两相值,面色脚色俱苍寒。道人锋棱厓骨削,山人剑气星斗干。山空人去夜猿别,一苇北渡黄河乾。卢沟月湿波荡潏,太行云皛峰巑岏。古来豪杰数燕代,长毂騕袅榴花鞍。呼鹰射雁逐鸡狗,脱手拓弹排金丸。璧门双阙照燕碣,虎豹蹲踞蛟龙盘。布衣一语动万乘,不识宰相为何官。云飞气起对紫檀,血指沥沥衷如丹。尚方百奉谄骨裂,山人九死圣度宽。万里放还真堕甑,回视岁月惊流湍。南山清渭一梦觉,但见落叶吹长安。道人槌札未弃置,欲刻朽骨为荣观。野麋岂是麟阁具,沧海自分终鱼竿。穷林尺鴳无处著,岂意思想南溟抟。人间新贵夺纨绮,曲眉婉娈浮山峦。为渠向作白玉盘,眼耳鼻舌浑热瞒。刘郎他日高眼看,归来取铗歌冯驩。
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赤壁矶头,一番过、一番怀古。想当时,周郎年少,气吞区宇。万骑临江貔虎噪,千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒,今如许?
江上渡,江边路。形胜地,兴亡处。览遗踪,胜读史书言语。几度东风吹世换,千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春,摇金缕。
荣河温洛帝王州,七十年来禾黍秋。
大事竟为朋党误,遗民空叹岁时遒。
乾坤恨入新丰酒,霜露寒侵季子裘。
食粟本同天下责,孤臣敢独废深忧。