皇娲化万象，赋受无奇偏。
胡为堕爱境，亦为尤物牵。
煌煌灵祠花，玉蕊冠春妍。
婉如倾国姝，独立江湖边。
顾惜怨夺移，含秀梁宫烟。
青黄竟自寇，始信拥肿全。
珍材归好事，肌理致且坚。
瑑刻方寸馀，遗像规汾壖。
愿言税灵驭，要复安所怜。
神游妙难诘，岂以大小悬。
槐根开梦国，橘实游棋仙。
静想宝龛中，坐纳东南天。
况有大者存，指顾超八埏。
《琼花木后土像》全文
- 鉴赏
这首诗由金代诗人党怀英创作，题为《琼花木后土像》，通过细腻的笔触描绘了琼花木后的土像，展现了诗人对自然与神灵之间微妙关系的深刻思考。
首句“皇娲化万象，赋受无奇偏”借神话中的女娲形象，表达了万物皆由神灵赋予生命与特性的哲学思想。接着，“胡为堕爱境，亦为尤物牵”则探讨了为何美好的事物往往容易受到情感的束缚和诱惑，引人深思。
“煌煌灵祠花，玉蕊冠春妍”描绘了神灵祠堂中盛开的花朵，以其华美与春天的生机相映成趣。“婉如倾国姝，独立江湖边”将土像比作倾国倾城的美女，独自站立于江湖之畔，既展现了其独特的魅力，也暗示了其孤独与超脱。
“顾惜怨夺移，含秀梁宫烟”通过细腻的情感描写，表现了土像在面对外界变化时的无奈与坚守。“青黄竟自寇，始信拥肿全”则以自然界的更迭比喻人生的无常，强调了生命的坚韧与完整。
“珍材归好事，肌理致且坚”赞美了土像作为珍贵材料的品质，同时也寓意着高尚品德的坚固。“瑑刻方寸馀，遗像规汾壖”描述了土像虽小却蕴含着深刻的象征意义，如同汾壖（古代祭祀场所）中的遗像一般，承载着历史的记忆。
“愿言税灵驭，要复安所怜”表达了诗人希望与神灵沟通的愿望，以及对神灵的敬仰之情。“神游妙难诘，岂以大小悬”则揭示了神灵的存在超越了人类的理解，大小并非衡量其价值的标准。
最后，“槐根开梦国，橘实游棋仙”运用典故，进一步深化了对神灵世界的想象。“静想宝龛中，坐纳东南天”则描绘了诗人想象中的神灵居所，充满了神秘与宁静。“况有大者存，指顾超八埏”总结全诗，强调了无论在何处，伟大的存在总是超越了有限的空间与时间。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了诗人对自然、神灵与人生哲理的独特见解，是一首富有意境和深度的作品。
- 作者介绍
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党怀英
党怀英（1134-1211年）字世杰，号竹溪，冯翊人（今陕西大荔）。北宋太尉党进十一代孙，金朝文学家，书法家，史学家。金朝大定十年，中进士，官至翰林学士承旨，世称“党承旨”。金章宗承安二年（1197），改任泰宁军节度使，为政崇尚宽简，深得人心。次年再次召为翰林学士承旨。泰和元年，受诏编修《辽史》，大安三年逝世，逝世后埋葬于奉符城党家林，谥号文献。擅长文章，工画篆籀，称当时第一，金朝文坛领袖，著有《竹溪集》十卷。朝代：金
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