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《郑珠江太史还京过大通话别赋此以赠》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

白衣留却别大颠,玉带输将还野禅。

两人可一不可再,古今浩浩争流传。

何如珠江郑太史,早向儒门契宗旨。

金鳞跃出凤池头,亲见龙颜动欢喜。

大通古寺塪井蛙,泥涂汨没随鱼虾。

一声打鼓送官客,笑杀城中白鼻騧。

由他笑,由他骂,智珠擎出请酬价。

等閒不值半文钱,用时光照四天下。

不落有,不落空,不在西,不在东,只在当人掌握中。

何用留衣与留带,木樨花下来香风。

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鉴赏

这首诗描绘了郑珠江太史还京途中与大颠和尚的对话,以及其后对人生哲理的深刻思考。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对人生价值、智慧与道德的独到见解。

首句“白衣留却别大颠”,以“白衣”象征郑珠江太史的朴素形象,与大颠和尚的对话,暗示了两者之间思想的碰撞与交流。接着“玉带输将还野禅”,通过“玉带”与“野禅”的对比,表达了对传统与超脱、物质与精神之间关系的探讨。

“两人可一不可再,古今浩浩争流传”,强调了这次对话的珍贵与影响,不仅在当时引起广泛讨论,也穿越时空,成为后世传颂的经典。随后,诗人引入了“珠江郑太史”的形象,通过“金鳞跃出凤池头,亲见龙颜动欢喜”,描绘了郑珠江太史在儒家学界的卓越成就,以及受到君王的赞赏。

接下来的“大通古寺塪井蛙,泥涂汨没随鱼虾”,通过对比大通古寺中的青蛙与外界的鱼虾,隐喻了知识与智慧的重要性,即使身处平凡,也能洞察宇宙真理。而“一声打鼓送官客,笑杀城中白鼻騧”则以幽默的方式,表达了对世俗观念的讽刺,以及对真正智慧的肯定。

最后,“由他笑,由他骂,智珠擎出请酬价”,强调了智慧的价值不受他人评价的影响,真正的智慧是内在的,无需外在的认同或奖励。“等閒不值半文钱,用时光照四天下”,进一步阐述了智慧的普遍性和无价性,它能照亮整个世界。

“不落有,不落空,不在西,不在东,只在当人掌握中”,总结了智慧的本质,即它既非纯粹的物质追求,也非空洞的抽象概念,而是存在于每个人的心中,需要自我发现和掌握。

整首诗通过对历史人物和场景的描绘,以及对人生哲理的深刻思考,展现了诗人独特的文学风格和深邃的思想内涵。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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