绿鬓颓云髻,青霞络羽衣。
晨趋阳德馆,夜造月华扉。
抟弄周天火,韬潜起陆机。
玉房留不住,却向九霄飞。
绿鬓颓云髻,青霞络羽衣。
晨趋阳德馆,夜造月华扉。
抟弄周天火,韬潜起陆机。
玉房留不住,却向九霄飞。
这首诗描绘了一位仙人形象,通过细腻的笔触展现了其独特的服饰与行踪。首句“绿鬓颓云髻,青霞络羽衣”以“绿鬓颓云髻”形容仙人的发式,仿佛是云朵轻柔地覆盖在发间,而“青霞络羽衣”则描绘了其身着的衣物,如同青色的霞光编织而成,充满了神秘与飘逸之感。
接下来,“晨趋阳德馆,夜造月华扉”两句,通过时间的转换,展现了仙人日常生活的动态。清晨时分,他前往充满阳气与美德的馆舍,夜晚则踏入洒满月华的门户,这样的生活节奏既体现了仙人的超凡脱俗,也暗示了其与自然界的和谐共处。
“抟弄周天火,韬潜起陆机”进一步揭示了仙人的非凡能力。他能操纵环绕天地的火焰,展现出强大的法力;同时,他深藏不露,等待时机,犹如陆地上的隐士,随时准备施展自己的智慧与力量。
最后,“玉房留不住,却向九霄飞”表达了仙人最终超越物质世界,飞升至更高境界的结局。这不仅展现了仙人追求自由与解脱的精神追求,也象征着诗人对理想境界的向往和对人生终极意义的思考。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的描绘,构建了一个充满神秘色彩的仙人形象,展现了宋代文人对于超凡脱俗、追求精神自由的审美情趣和哲学思考。
崆峒列神鼎,八公授丹经。
往来有鸾鹤,未若兹峰名。
名峰匪在大,亦匪诸仙庭。
瑶草虽不谢,玉树任长菁。
竺国表灵鸟,少室固神坰。
地德岂殊众,纪堂贤圣兴。
四七与二三,西东作典型。
慈流别五派,洞水奔南溟。
荡荡归汾岐,环抱奇峰青。
瑞光薄三界,法润普群灵。
昔我一来游,瞻睇默含情。
见花识优昙,酌水味香泠。
日暮下山去,山在胸中横。
既薄隐松柏,仍羞逐市城。
束身今再来,高步陟云屏。
雄峰法王踞,四顾空青冥。
俯视人间世,奔马无暂停。
学道苦不早,日月徂以征。
稽首大山王,泫然涕泗零。
誓将衣线身,学山到山巅。
《登雷峰作》【明·释今帾】崆峒列神鼎,八公授丹经。往来有鸾鹤,未若兹峰名。名峰匪在大,亦匪诸仙庭。瑶草虽不谢,玉树任长菁。竺国表灵鸟,少室固神坰。地德岂殊众,纪堂贤圣兴。四七与二三,西东作典型。慈流别五派,洞水奔南溟。荡荡归汾岐,环抱奇峰青。瑞光薄三界,法润普群灵。昔我一来游,瞻睇默含情。见花识优昙,酌水味香泠。日暮下山去,山在胸中横。既薄隐松柏,仍羞逐市城。束身今再来,高步陟云屏。雄峰法王踞,四顾空青冥。俯视人间世,奔马无暂停。学道苦不早,日月徂以征。稽首大山王,泫然涕泗零。誓将衣线身,学山到山巅。
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