万事不挂服,把茅还盖头。
林深从鹿卧,海阔任鸥浮。
圆泽三生契,曹溪一宿留。
我牵尘业在,衰白总成休。
万事不挂服,把茅还盖头。
林深从鹿卧,海阔任鸥浮。
圆泽三生契,曹溪一宿留。
我牵尘业在,衰白总成休。
这首诗以一种超脱世俗的姿态,展现了诗人对禅宗智慧的深刻领悟与追求。首句“万事不挂服”直接表达了诗人对世间万物的淡然态度,仿佛一切纷扰都与他无关,展现出一种超凡脱俗的精神境界。接着,“把茅还盖头”则进一步描绘了诗人回归自然、与世无争的生活状态,形象地表现了他寻求心灵宁静的决心。
“林深从鹿卧,海阔任鸥浮”两句,运用了拟人化的手法,将自己融入自然之中,与鹿共卧于幽深的森林,与鸥同游于广阔的海洋,既体现了诗人与自然和谐共生的理想,也暗示了他内心世界的广阔与自由。
“圆泽三生契,曹溪一宿留”引用了佛教中的典故,表达了诗人对佛法的深厚信仰和对禅宗精神的深切感悟。圆泽是唐代著名的禅师,与文殊菩萨有深厚的法缘;曹溪则是禅宗六祖慧能的道场,象征着佛法的传承与弘扬。这两句不仅展示了诗人对历史人物的敬仰,更体现了他对佛法精髓的深刻理解。
最后,“我牵尘业在,衰白总成休”则表达了诗人对自身尘世束缚的反思与解脱的渴望。尽管他已年华老去,白发苍苍,但内心的追求并未停止,他希望能够摆脱尘世的羁绊,达到心灵的彻底解放。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自然、佛法以及个人精神追求的独到见解,是一首富有禅意的佳作。
险途吁可憎,浅俗寖浇竞。
进物莫若利,趋时不如佞。
吾道何由亨,谗人方丑正。
予生与时戾,所赋得刚劲。
力古耻浮文,论经斥非圣。
强勉悦时事,难乎易天性。
木舌不卷柔,枯株微荫映。
沿回避风波,进退触机穽。
八载脱流铨,恩与万家令。
移官瘴岭下,亲闱阻温清。
南荒地多暑,岚氛午犹暝。
因思古令尹,舒惨系民命。
士元都下治,汲黯辞以病。
几欲慕伊人,去就得非轻。
虽然万夫长,亦足观以政。
升进由渐阶,因穷亦前定。
所以勤吏术,敺民一其行。
澄清疏浚源,披攘塞邪径。
吏手不得纵,奸豪无敢横。
训染所难入,未免加笞榜。
宿黠殊欲悛,良民适相庆。
仅慰百里心,莫耸四海听。
世人重苟且,耳目非卓敻。
庸儿难共议,宁与智者争。
咄哉蝇虫癡,不喜圭玉莹。
尔舌徒扬箕,吾心本如镜。
质诸古圣贤,周孔与杨孟。
当时穷达间,犹不免讥评。
况於吾从者,得谤适为幸。
丈夫抱事业,力行以待聘。
神龙潜于渊,不耻群蛙黾。
骐骥絷于野,无嫌困泥泞。
一旦亨天衢,挺身立朝廷。
礼义张国维,威福尊君柄。
接武臯夔际,致主勋华盛。
名将日月垂,功与天地并。
彼已乌足论,攄怀成笑咏。
《南埜书怀》【宋·金君卿】险途吁可憎,浅俗寖浇竞。进物莫若利,趋时不如佞。吾道何由亨,谗人方丑正。予生与时戾,所赋得刚劲。力古耻浮文,论经斥非圣。强勉悦时事,难乎易天性。木舌不卷柔,枯株微荫映。沿回避风波,进退触机穽。八载脱流铨,恩与万家令。移官瘴岭下,亲闱阻温清。南荒地多暑,岚氛午犹暝。因思古令尹,舒惨系民命。士元都下治,汲黯辞以病。几欲慕伊人,去就得非轻。虽然万夫长,亦足观以政。升进由渐阶,因穷亦前定。所以勤吏术,敺民一其行。澄清疏浚源,披攘塞邪径。吏手不得纵,奸豪无敢横。训染所难入,未免加笞榜。宿黠殊欲悛,良民适相庆。仅慰百里心,莫耸四海听。世人重苟且,耳目非卓敻。庸儿难共议,宁与智者争。咄哉蝇虫癡,不喜圭玉莹。尔舌徒扬箕,吾心本如镜。质诸古圣贤,周孔与杨孟。当时穷达间,犹不免讥评。况於吾从者,得谤适为幸。丈夫抱事业,力行以待聘。神龙潜于渊,不耻群蛙黾。骐骥絷于野,无嫌困泥泞。一旦亨天衢,挺身立朝廷。礼义张国维,威福尊君柄。接武臯夔际,致主勋华盛。名将日月垂,功与天地并。彼已乌足论,攄怀成笑咏。
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名蓝压城闉,嶻岌耸雙桧。
得地不孤立,陵风自相对。
根盘乖龙狞,叶剪苍壁碎。
交柯纽顽铜,叠影森翠盖。
劲无丝萝托,直与松柏配。
争高丈夫气,耻学儿女态。
雪霜正柔落,草木任颠沛。
同心岁寒间,正色烟霞外。
斧斤未翦拂,志节已高迈。
出群才可惊,有作器必大。
考室须栋隆,济川俟舟载。