禅家自利利他人，宝塔焚如复鼎新。
扫地便高三百尺，只应澄观是前身。
《宝林塔再成示诸僧》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了禅宗修行与建筑艺术的融合之美。首句“禅家自利利他人”，点明了佛教修行的宗旨在于自我提升的同时，也惠及他人，体现了佛法的慈悲与智慧。接着，“宝塔焚如复鼎新”一句，以宝塔的重建比喻佛法的薪火相传，即使经历焚烧（象征着困难与考验）也能焕然一新，展现出佛教文化的坚韧与生命力。
“扫地便高三百尺”这一句，通过夸张的手法，形象地描绘了宝塔的雄伟壮观，三百尺的高度不仅展现了建筑的宏伟，也寓意着修行者精神境界的高远。最后，“只应澄观是前身”则表达了对前人智慧的敬仰，认为只有像澄观这样的高僧大德，才能创造出如此令人敬仰的建筑奇迹，暗含了对历史传承与个人修为的深刻思考。
整体而言，这首诗不仅赞美了宝林塔的壮丽与佛教文化的深厚底蕴，更蕴含了对修行者精神追求的颂扬和对历史传承的尊重。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
赠藏书顾明则
昔人于书皆手钞，六经子史方神交。
编摹虽勤不闻道，是亦蠹蟫书作巢。
积书之家费装缉，褙工亦由书传出。
一朝妙手完缺残，正如云开睹初日。
我欲一问顾生家，松陵春晴桃始华。
蟠胸万卷老多忘，检卷只如昏树鸦。
嗟嗟书生吴钜族，风霜日夜摧乔木。
虽然业身簿秩间，有眼且看江南山。
辛卯秋旱已极至八月晦天大雷雨
八月晦日雷怒号，大雨如注风萧骚。
捷如鬼神撼山岳，涌若江海翻波涛。
屋茅平卷一重去，河水忽涨三尺高。
惊鸿翅湿飞不起，散乱中泽呼其曹。
云龙有意洗兵甲，下与苍生舒郁陶。
浮云收敛赤日见，天宇廓远无纤毫。
岁年不逢亦偶尔，吾将种麦耕东皋。