山行心迹已双清，骤见清溪眼为明。
鬼谷洞前符竹在，观音岩下魶鱼行。
宗师宴坐空馀石，龙女分流不作声。
人影交横到林薄，绿烟深处一猿惊。
《山行》全文
- 翻译
- 我在山中行走，内心与外在都已变得清澈，突然见到清澈的溪流，眼前一片明亮。
在鬼谷洞前，我看到古老的符竹依然存在，观音岩下，魶鱼悠然游动。
宗师静坐的地方只剩下石头，龙女分水的声音悄然无声。
人影交错直至树林边缘，绿色雾气深处，一只猿猴被惊动了。
- 注释
- 山行：登山行走。
心迹：内心和足迹。
骤见：突然看见。
清溪：清澈的小溪。
鬼谷洞：古代隐士鬼谷子居住的洞穴。
符竹：刻有符文的竹子。
观音岩：供奉观音菩萨的岩石。
魶鱼：一种鱼类。
宗师：宗教或学术领域的大师。
宴坐：静坐冥想。
空馀石：只剩下石头留存。
龙女：神话中的龙族女子。
分流：分水而流。
不作声：没有发出声音。
人影：人的身影。
林薄：树林边缘。
绿烟：绿色的雾气。
猿惊：猿猴受惊。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人山行时的心境与所见景色。首句"山行心迹已双清"表达了诗人内心的清净与超脱，暗示了他此次行程的隐逸之志。第二句"骤见清溪眼为明"则通过视觉的清新感受，进一步强调了自然环境的纯净和诗人内心的愉悦。
接下来，诗人提及"鬼谷洞前符竹在"和"观音岩下魶鱼行"，展现了山中神秘而宁静的景象，符竹和魶鱼的意象增添了神秘感，也寓含着对自然和谐共生的敬畏。
"宗师宴坐空馀石"写的是宗师（可能指佛教高僧）静坐修行的场景，只剩下石头为伴，体现了禅意与寂寥。"龙女分流不作声"则借龙女的传说，描绘了流水潺潺，无声无息，更显山中的静谧。
最后一句"人影交横到林薄，绿烟深处一猿惊"以动态的人影和被惊动的猿猴，增添了画面的生动性，同时也反映出山林的幽深和诗人内心的触动。
整体来看，这首诗通过细腻的笔触，描绘了一幅山行图，展现了诗人对自然的热爱和内心的清净，以及对禅修生活的向往。
- 作者介绍
-
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。朝代：宋 字：德源 籍贯：庆元道鄞县（今浙江宁波） 生辰：1176—1251
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