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《六世祖师画像赞.六祖》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

是风幡动,眼自遮护。非风幡动,心则显露。

是谓曹溪,显及要旨。欲證之者,勿留汝意。

暂时敛念,妙寂了然。汝自受用,密非我边。

负石舂粮,趁獐逐兔。镜中之空,欲寻无路。

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鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了对自我认知与心灵境界的探索。

“是风幡动,眼自遮护。” 开篇即以风动幡动的现象,引出对内心状态的思考。风动幡动,本是自然现象,但人的眼却因遮蔽而未能直接感知到风的吹动,而是将注意力集中在幡上。这象征着人们往往被外界事物所迷惑,忽视了内心的真正感受。

“非风幡动,心则显露。” 接下来,诗人指出当去除外界干扰,静心观察时,内心的真实状态便会显现。这里的心,既指个体的意识,也暗含着佛学中的“真心”概念,即超越世俗表象,直达本质的内在世界。

“是谓曹溪,显及要旨。” 曹溪,即南华寺,佛教禅宗六祖惠能说法之处,此处借指禅宗的核心教义。诗人认为,通过深入内观,揭示了禅宗的精髓所在。

“欲證之者,勿留汝意。” 这句话鼓励读者在追求真理的过程中,应放下主观偏见和成见,保持开放和纯净的心态。

“暂时敛念,妙寂了然。” 建议在短暂的时间里收敛思绪,让心灵达到一种宁静的状态,此时真相自然显现。

“汝自受用,密非我边。” 强调个人体验的重要性,真正的领悟只能由自己获得,他人无法替代。

“负石舂粮,趁獐逐兔。” 通过生活中的具体场景,比喻修行的过程。负石舂粮象征着修行路上的艰辛与付出,趁獐逐兔则暗示着在追逐外在目标的同时,不应忘记内心的平静与真实。

“镜中之空,欲寻无路。” 最后,以镜中之空比喻内心的清明与空灵,强调在寻找真理的过程中,有时会感到迷茫,因为真正的答案往往就在当下,无需刻意追寻。

整体而言,这首诗以禅宗的智慧为指导,引导读者在日常生活中体悟自我,寻求心灵的净化与觉醒,体现了深邃的哲学思考和对生命本质的洞察。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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