朝罢瞿昙次第迎,内庭深处说无生。
不知鹦鹉能胡语,偷向金龙诵佛名。
朝罢瞿昙次第迎,内庭深处说无生。
不知鹦鹉能胡语,偷向金龙诵佛名。
这首诗是明代抗清英雄张煌言的《建夷宫词十首》中的第五首,描绘了宫廷日常生活的一个片段。诗人以细腻的笔触,通过“朝罢瞿昙次第迎”这一场景,暗示了皇帝或宫廷僧侣们在朝会结束后,开始进行佛教活动,瞿昙可能是对佛陀的尊称。
“内庭深处说无生”进一步揭示了宫廷内的宗教氛围,强调了谈论佛法和生死哲学的主题。这里“无生”指的是佛教中关于超越生死轮回的理念,暗示了宫廷生活中的精神追求。
接下来的“不知鹦鹉能胡语,偷向金龙诵佛名”,则运用了生动的意象,描绘了一只鹦鹉竟然能模仿人类语言,偷偷地在金龙塑像前诵读佛经的情景。这不仅展现了宫廷宠物的聪明,也寓言了佛法深入人心,连动物都受到了熏陶。
整体来看,这首诗以宫廷为背景,通过日常小事,揭示了当时宫廷文化中佛教信仰的普遍性和影响力,同时也暗含了诗人对宫廷生活的讽刺和对佛法的敬仰。
会稽晋名山,中有千世宝。
斯人临池波,历历照穹昊。
流传长安道,老僧惕如捣。
昭陵云雾深,玉匣失所保。
周成《顾命》篇,垂戈列经诰。
至今天下人,欲观何由讨。
幸然定武石,难容以智造。
宋家几播迁,惜哉迹如扫。
眼明偶相遇,精神更美好。
五字未曾缺,才出绍彭早。
《黄庭》亦不存,《瘗鹤》殊渺渺。
摩挲忆真者,须发空自皓。
六龙西北驰,群鸟东南翔。
感我客游士,心神随飞扬。
迢迢踰大河,恍恍越崇冈。
已惊时序易,复念道路长。
驱车出东门,浩歌慨以慷。
燕蓟岂不乐,吴楚为我乡。
父母久违离,兄弟不在旁。
当兹遂归去,聊可慰中肠。